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第一章明变（第20页）

鼎，取新也”

，见《杂卦传》。

灯于一室，每一个灯光都遍满于此室内。

易言之，千灯在一室中层复一层，交相网覆，各各不相障碍，故云交光相网。

无量世界，同处各遍，理亦犹是。

如吾与多人同在北京，俗以为北京是一。

其实北京有多少人，便有多少北京。

如张人在北京，其生活与北京交感而日化，确有与李人不同。

化，犹变异。

下仿此。

李人在北京，其生活与北京交感而日化，亦有与张人不同。

故张李二人各有一北京也。

世俗以为北京非不一，而张李所摄受于北京者各有不同，遂疑北京不一耳。

殊不知张李所摄受于北京之不同，正由北京本不一。

如北京是一，张李所摄受者焉得成异?俗论倒果为因，未可据也。

总之北京极复杂，不得言一。

然多数北京在一个处所，各各遍满，如千灯在一室光光相网，岂不奇哉!光光者，以其多故，连言之。

五、无尽义。

太极是无穷无尽大宝藏，太极者，实体之名。

故其流行自无穷尽。

流行便是用。

旧稿有云，即于本体之流行而名为用。

万流澎湃，过去已灭，现在不住，未来将新新而起，刹刹故灭新生。

《易》家所以赞“万物富有”

，《中庸》叹“至诚无息”

也。

如上以五义明变，虽复难穷其蕴，亦颇近之矣。