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第四章成物02（第2页）

惜其不幸短命死矣。

余尝思及，“小一”

腾跃不住，起灭无常，无常者，谓其刹刹顿变，无有恒常性。

如何而得成为世间所共见为有对碍性的一切物?此一问题，甚堪留意。

余窃谓“小一”

如各各分散，不相和集，当无成物之可能，宇宙始终是漾然鸿荒而已。

夫惟无数“小一”

，各别和集而成无数“小一群”

。

诸“小一群”

亦复各别和集，此其所以得成一切物也。

“小一”

本无对碍性。

然多数“小一群”

和集成万物，则现有对碍性者，此其故，或由无数“小一群”

各别和集时，自然形成各种各样的排列法式或结构法式。

“小一”

的动力与其质，当随其排列法式或结构法式的千差万别，而变现为异形异性乃至种种不齐的一切物。

这个推论或不至远离事实。

但“小—”

无论在若何法式中，其变态虽不一，而亦必有一大同点。

盖由其既受范于法式，附识。

已成为各种物，则其质自当趋于凝固，其力亦缢蓄于物体中。

于是诸物皆有对碍性，此其著见于诸物之大同点也。

吾人从物之表面观察，并不觉其本来是腾跃不住、起灭无常的多数“小一群”

，只见为有对碍性之物，不亦谲怪至极欤!

附识：能者，古代造器，有用竹为模型，名之为能。

诸器之成，必由乎能也。

今谓多数“小一群”

和集，自然形成各种各样的排列法式或结构法式。

各种法式之形成，非有意想造作也，只自然耳。

自然者，莫有图谋之使然而适然。

犹俗云没有谁来设计，使他成为如此，而他恰好自己便如此。

故曰自然。

法式，犹筑也。

此际“小一”

之变动，便不得不随顺法式。

如器之依能而成也。

夫“小一”