格格党

手机浏览器扫描二维码访问

上海玉佛寺禅七开示（第5页）

却回曰：“外面黑！”

潭点纸烛度与师。

师拟接，潭复吹灭。

师于此大悟！

便礼拜。

潭曰：“子见个什么？”

师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”

至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”

师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

遂焚之，于是礼辞。

直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”

山坐次，殊不顾盼。

师曰：“无无。”

便出。

至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”

遂具威仪，再入相见。

才跨门，提起坐具曰：“和尚！”

山拟取拂子，师便喝。

拂袖而出。

沩山至晚问首座：“今日新到在否？”

座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”

山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”

师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。

大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。

廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。

瞻礼，坚请居之，大阐宗风。

后人传为德山喝，临济棒。

像他这样，何愁生死不休。

德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。

历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。

诸位在此打七，都深深地体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。

假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！

初七第四日开示（二月二十五日）七天的辰光已去了四天，诸位都很用功。

有的作些诗偈，到我那里来问，这也很难得。

但是你们这样的用功，把前两天说的都忘却了。

昨晚说修行无别修，只要识路头。

我们现在是参话头，话头就是我们应走的路头。

我们的目的是要成佛了生死，要了生死，就要借这句话头作为金刚王宝剑，魔来魔斩，佛来佛斩，一情不留，一法不立，哪里还有这许多妄想来作诗作偈，见空见光明等境界。

若这样用功，我不知你们的话头到哪里去了。