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第10章 说史料3（第3页）

盖前此臆测之词，忽别获新证而改其面目者，比比然矣。

中国自晋以后，此等再发现之古书，见于史传者凡三事：其一在西晋时，其二在南齐时，其三在北宋时，皆记录于竹木简上之文字也。

（西晋时《汲冢竹书》，其来历，已略见本篇第二章注七。

今更补述其要点：书藏汲郡之魏安里王冢。

晋太康二年，郡人不准盗发得之，凡数十车。

皆竹简素丝纶，简长二尺四寸，以墨书，一简四十字。

初发冢者烧策照取宝物，及官收之，多烬简昕札。

武帝以其书付秘书校缀次第，寻考指归，而以今文写之。

所写出诸书如下：（一）《纪年》十三篇，（二）《易经》一篇，（三）《易经阴阳卦》二篇，（四）《卦下易经》一篇，（五）《公孙段》二篇，（六）《国语》三篇，（七）《名》三篇，（八）《师春》一篇，（九）《琐语》十一篇，（十）《梁丘藏》一篇，（十一）《檄书》二篇，（十二）《生封》一篇，（十三）《穆天子传》五篇，（十四）《大历》二篇，（十五）《杂书》十九篇，内有《周食田法》、《周穆王盛姬死事》等：凡七十五篇。

此《晋书·束晳传、荀勖传》所记大概也。

萧齐时（479—501）襄阳有盗发古冢者，相传是楚王冢。

大获宝物玉屐玉屏风，竹简书青丝纶，盗以把火自照。

后人有得十馀简，以示王僧虔。

僧虔云是科斗书《考工记》也。

事见《南齐书·文惠太子传》。

宋政和间（1111—1119）发地得竹木简一瓮，多汉时物，散乱不可考；独永初二年讨羌符文字尚完，皆章草书。

吴思道曾亲见之于梁师成所。

其后沦于金以亡。

事见黄伯思《东观馀论》卷上，赵彦卫《云麓漫钞》卷七。

此可谓历史上竹简书之三大发见，惜其结果不传至今耳。

）原物皆非久旋佚，齐宋所得，并文字目录皆无传。

其在学界发生反响者，惟东晋所得，即前所述《汲冢竹书》是也。

汲冢书凡数十车，其整理写定者犹七十五卷，当时盖为学界一大问题，学者之从事研究者，有束晳，王接，卫恒，王庭坚，荀勖，和峤，续咸，挚虞，谢衡，潘滔，杜预等，其讨论概略，尚见史籍中。

（晋汲冢书发见后，学界陡生波澜。

荀勖和峤首奉敕撰次；卫恒加以考正；束皙随疑分释；皆有义证。

王庭坚著书难皙，亦有证据。

潘滔劝王接别著论解二子之纷，挚虞谢衡见之，咸以为允。

事见《晋书王接传》。

）其原书完整传至今者，惟一《穆天子传》耳；其最著名之《竹书纪年》，则已为赝本所夺。

尤有《名》及《周食田法》等书，想为极佳之史料，今不可见矣。

而《纪年》中载伯益伊尹季历等事，乃与儒家传说极相反，昔人所引为诟病者，吾侪今乃藉睹历史之真相也。

（《竹书纪年》最骇人听闻者，如夏启杀伯益，太甲杀伊尹，文丁杀季历等，又言夏之年祚较殷为长，此皆与儒家旧说不相容。

文见《束晳传》，今伪本削去矣。

）《穆传》所述，多与《山海经》相应，为现代持华种西来说者所假借。

此次发见之影响，不为不钜矣。

最近则有从甘肃新疆发见之简书数百片，其年代则自西汉迄六朝，约七百年间物也。

虽皆零缣断简，然一经科学的考证，其裨于史料者乃无量。