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第12章 孟子之性善论及其性命一贯之见解2（第5页）

久假而不归，恶知其非有也。”

公孙丑曰：“伊尹曰：予不狎于不顺。

放大甲于桐，民大悦。

大甲贤，又反之，民大悦。

贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与？”

孟子曰：“有伊尹之志则可，无伊尹之志，则篡也。”

公孙丑曰：“诗曰：不素餐兮。

君子之不耕而食，何也？”

孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣。

其子弟从之，则孝悌忠信。

不素餐兮，孰大于是。”

王子垫问曰：“士何事？”

孟子曰：“尚志。”

曰：“何谓尚志？”

曰：“仁义而已矣。

杀一无罪，非仁也。

非其有而取之，非义也。

居恶在，仁是也。

路恶在，义是也。

居仁由义，大人之事备矣。”

孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。

人莫大焉亡亲戚君臣上下，以其小者，信其大者，奚可哉？”

桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，如之何？”

孟子曰：“执之而已矣。”

“然则舜不禁与？”

曰：“夫舜恶得而禁之，夫有所受之也。”

“然则舜如之何？”

曰：“舜视弃天下，犹弃敝屣也。

窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下。”

孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：“居移气，养移体。

大哉居乎！

夫非尽人之子与？”

孟子曰：“王子宫室车马衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也。

况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门，守者曰：此非吾君也，何其声似我君也？此无他，居相似也。”