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第12章 孟子之性善论及其性命一贯之见解2（第6页）

孟子曰：“食而弗爱，豕交之也。

爱而不敬，兽畜之也。

恭敬者，币之未将者也。

恭敬而无实，君子不可虚拘。”

孟子曰：“形色，天性也。

惟圣人然后可以践形。”

齐宣王欲短丧，公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎。”

孟子曰：“是犹或轸其兄之臂，子谓之故徐徐云尔。

亦教之孝悌而已矣。”

王子有其母死者，其傅为之请数月之丧，公孙丑曰：“若此者何如也？”

曰：“是欲终之而不可得也，虽加一日愈于已。

谓夫莫之禁而弗为者也。”

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君子之所以教也。”

公孙丑曰：“道则高矣美矣，宜若登天然，似不可及也。

何不使彼为可几及，而日孳孳也。”

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。

君子引而不发，跃如也。

中道而立，能者从之。”

孟子曰：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。

未闻以道殉乎人者也。”

公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。

滕更有二焉。”

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。

于所厚者薄，无所不薄也。

其进锐者其退速。”

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。

亲亲而仁民，仁民而爱物。”

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。

尧舜之知而不遍物，急先务也。

尧舜之仁，不遍爱人，急亲贤也。

不能三年之丧，而锶小功之察，放饭流啜，而问无齿决，是之谓不知务。”