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禅宗史的一个新看法（第3页）

这是中国佛教中革新运动所成就的一种宗教，叫做禅宗，也叫做禅门。

中国佛教革新运动，是经过很长时期的演变的结果；并不是广东出来了一个不认识字的和尚，做了一首五言四句的偈，在半夜三更得了法和袈裟，就突然起来的，它是经过几百年很长时期的演变而成。

这个历史的演变，我现在打算把它简单地叙述出来。

首先，我们应该知道中国禅与印度禅的不同。

在未说印度禅之前，我要将我们中国宗教的情形略作叙述。

我们古代宗教是很简单的。

在春秋战国时代，我们虽然已有很高的文化，在道德、伦理、教育思想、社会思想、政治思想各方面，我们已有很高的水准，但是宗教方面却非常简单。

当时只相信一个“天”

，或许是高高在上的天，或许是上帝。

这苍苍之天与主宰的上帝，是第一个崇拜的对象。

其次是崇拜自然界的大力量。

认为日月天地都有一种神的存在。

第三是崇拜祖先。

第四是在宗教崇拜下善有善报、恶有恶报的报应观念。

在佛教传入以前，我们的祖宗没天堂与地狱的观念，宗教原是非常简单的。

印度教传入以后，他的宗教不但表“天”

，而且有三十三重天；不但有地狱，而且有十八层地狱，甚至有十六乘十六、再乘十六层的地狱，一层比一层可怕。

这样复杂的情形，的确可以满足人民对于宗教的欲望的。

结果，我们原有简单的宗教，与它比较以后，就不免小巫见大巫，崇拜得五体投地了。

崇拜到什么程度呢？佛教中人把印度看作西天，看作极乐的世界，都是由于对佛教的崇拜。

中国和尚看到这样复杂的宗教，便想到：是不是有法子找出一个扼要的中心呢？于是，头一个运动就是把佛教的三个大部门“戒”

、“定”

、“慧”

中的“定”

特别提出。

“戒’僦是规律，有五百戒，五千戒，是很烦琐的。

“定’，就是禅示中的“禅”

，就是怎样控制心，也就是“定心息虑”

。

“慧”

就是智慧，是理解。

中国佛教徒将佛教三个大部门中的“定”

拿出来，作为佛教的中心，包括“戒”

、“慧”

以及一切在内。

因为打坐的时候，可以控制人的呼吸，然后跟着呼吸控制到身体，然后控制心灵的活动，到了欲望来的时候，或且想到人生许多快乐的事情，就要靠“智慧”

来帮助。

譬如说：想到男女爱情的时候，要想到她并不是漂亮的，而是一袭漂亮的衣服中，一块皮包着206块骨头，以许许多多的骨节接连起来的，以及肉和血等：到了死了以后，流出了血、脓、蛆。