格格党

手机浏览器扫描二维码访问

楞伽宗考02（第6页）

按《续高僧传》曰，“可后粲禅师”

。

隐思空山，萧然净坐，不出文记，秘不传法。

唯僧道信奉事粲十二年，写器传灯，一一成就。

粲印道信了了见性处，语信曰：“《法华经》云，‘唯此一事实，无二亦无三’。

故知圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及，即文字语言徒劳施设也。”

大师云，“余人皆贵坐终，叹为奇异。

余今立化，生死自由”

。

言讫，遂以手攀树枝，奄然气尽，终于皖公山，寺中见有庙影。

（此下引“《详玄传》曰”

一长段，乃是妄增篇幅。

《详玄传》即《详玄赋》，作者为北周禅僧慧命，他的著作甚多，“文或隐逸，未喻于时。

有注解者，世宗为贵。”

《续僧传》卷二十一有长传。

《详玄赋》久佚，今在净觉书中保存原文及注的一部分，虽是妄加之文，也可宝贵。

）

思空山（又作司空山）在安徽太湖县西北，皖公山在安徽潜山县西北，两山紧相连。

独山在庐江县西北，即是在皖公山之东。

皖公山现有三祖寺。

这一带是僧粲故事的中心，似无可疑。

辩义传中所记的独山的僧粲，即是那皖公山和司空山的僧粲，也似无可疑。

《师资记》也苦于没有材料，只好造出一段禅门常谈，又造出“立化”

的神话，还嫌太少，又抄上了一大段《详玄赋》和注！

这样枯窘的杂凑，至少可以证明关于僧粲的材料的实在贫乏了。

六、道信与弘忍

后来的传说都说：慧可传僧粲，僧粲传道信。

道信传弘忍，是为蕲州黄梅双峰山的“东山法门”

；道信又传法融，是为牛头山支派。

但在《续僧传》里，僧粲承慧可之后是见于法冲传的；僧粲与道信的关系却没有明说。

道信传弘忍是明说的，道信与法融的关系也没有提起。

（牛头山的传法世系是法融→智岩→惠方→法持→智威→玄素，见于李华所作“玄素碑铭”

。

此世系的前两代颇有问题。

《续僧传》卷二十五有智岩传，他是一个隋末武将；武德四年——西历621——他四十多岁，弃官入舒州皖公山，从宝月禅师出家。

宝月或与僧粲有关系；《宝林传》卷八记慧可弟子八人，一为宝月，“有一弟子名日智岩，后为牛头第二祖师也”

。

智岩修头陀苦行，晚年住石头城疠人坊，为癞人说法，吮脓洗濯。

永徽五年（654）终于疠所，年七十八。