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佛教的翻译文学（第10页）

复有诸鬼，其身长大，裸形黑瘦，常住其中，发大恶声，叫呼求食。

复有诸鬼，其咽如针；复有诸鬼，首如牛头；或食人肉，或复啖狗，头发蓬乱，残害凶险；饥渴所逼，叫唤驰走。

夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，饥急四向，窥看窗牖。

如是诸难，恐畏无量。

是朽故宅，属于一人。

其人近出，未久之间，于后宅舍，忽然火起，四面一时，其焰俱炽。

栋梁椽柱，爆声震裂，摧折堕落，墙壁崩倒。

诸鬼神等，扬声大叫。

雕鹫诸鸟，鸠槃茶等，周慞惶怖，不能自出。

恶兽毒虫，藏窜孔穴。

毗舍阇鬼，亦住其中，薄福德故，为火所逼，共相残害，饮血啖肉。

野干之属，并已前死，诸大恶兽，竞来食啖。

臭烟烽，四面充塞。

蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类，为火所烧，争走出穴。

鸠槃茶鬼，随取而食。

又诸饿鬼，头上火然，饥渴热恼，周慞闷走。

其宅如是，甚可怖畏。

毒害火灾，众难非一。

是时宅主，在门外立，闻有人言，汝诸子等，先因游戏，来入此宅，稚小无知，欢娱乐著。

长者闻已，惊入火宅，方宜救济，令无烧害。

告喻诸子，说众患难，恶鬼毒虫，灾火蔓延，众苦次第，相续不绝。

毒蛇蚖蝮，及诸夜叉，鸠槃茶鬼，野干狐狗，雕鹫鸱枭，百足之属，饥渴恼急，甚可怖畏。

此苦难处，况复大火？诸子无知，虽闻父诲，犹故乐著，戏嬉不已。

是时长者，而作是念，诸子如此，益我愁恼。

今此舍宅，无一可乐，而诸子等，沉湎嬉戏，不受我教，将为火害。

即便思惟，设诸方便，告诸子等：我有种种，珍玩之具，妙宝好车，羊车鹿车，大牛之车，今在门外。

汝等出来，吾为汝等，造作此车，随意所乐，可以游戏。

诸子闻说，如此诸车，即时竞奔，驰走而出，到于空地，离诸苦难。

这里描写那老朽的大屋的种种恐怖和火烧时的种种纷乱，虽然不近情理，却热闹的好玩。

后来中国小说每写战争或描摹美貌，往往模仿这形式，也正是因为它热闹的好玩。

《高僧传》说：鸠摩罗什死于姚秦弘始十一年（409年[1]），临终与众僧告别曰：

……自以暗昧，谬充传译，凡所出经论三百余卷，唯《十诵》（《十诵律》一部未及删繁，存其本旨，必无差失。

愿凡所宣译，传流后世，咸共弘通。

他说只有《十涌》一部未及删繁，可见其余的译本都经过他“删繁”

的了。

后人讥罗什译经颇多删节，殊不知我们正惜他删节的太少。