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朱子论禅的方法（第5页）

看他甚么样见识！

今区区小儒怎生出得他手！

宜其为他挥下也。

此是法眼禅师下一派宗旨如此。

今之禅家皆破其说，以为有理路，落窠臼，有碍正当知见。

今之禅家多是“麻三斤”

、“乾矢橛”

之说，谓之不落窠臼，不堕理路。

妙喜之说便是如此。

然又有翻转不如此说时。

（沈侗录，戊午［1198］以后，《语类）百二六，一一）

法眼是南唐的文益。

雪峰（义存）传玄沙师备，师备传罗汉琛，琛传文益，文益住金陵清凉院。

妙喜是宗杲。

（八）论行脚

……圣贤说话，许多道理平铺在那里，且要阔著心胸，平去看，通透后自能应变。

不是硬捉定一物，便要讨常，便要讨变。

今也有如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今之兴亡、治乱、得失之迹，这道理方见得周遍。

“士而怀居，不足以为士矣。”

不是块然守定这物事，在一室关门独坐便了，便可以为圣贤。

自古无不晓事情底圣贤，亦无不适变底圣贤，亦无关门独坐底圣贤。

……

……下学只是放阔去做。

局促在一隅，便窄狭了。

须出四方游学一遍，这朋友处相聚三两月日看如何，又那朋友处相聚三两月日看如何。

安卿，须是友天下之善士为未足，又尚论古之人。

须是开阔，方始展拓。

……

吾友僻在远方，无师友讲明，又不接四方贤士，又不知远方事情，又不知古今人事之变，这一边易得暗昧了。

先生饯席，酒五行，中筵亲酌一杯劝李丈（尧卿李唐咨）云，相聚不过如此，退去反而求之。

次一杯与淳，曰，安卿更须出来行一遭。

村里坐不觉坏了人。

昔陈了翁说，一人棋甚高，或邀之入京参国手。

日久在侧，并无所教，但使之随行携棋局而已。

或人诘其故。

国手曰，彼棋已精，其高著已尽识之矣。

但低著未曾识。

教之随行，亦要都经历一过。

（以上摘抄陈淳录，己未［1199］冬，在考亭问病时所记，《语类》百十七，一七——二八）