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荷泽大师神会传02（第11页）

神会有辩才，能感动群众，又刚从贬逐回来，以九十岁的高年，出来为国家效力，自然有绝大的魔力，怪不得他“所输入尤多”

。

这时候，两京残破了，寺宇宫观化为灰烬了，当日备受恩崇的北宗和尚也逃散了，挺身出来报国立功的人乃是那四次被贬逐的九十老僧神会。

他这一番功绩，自然使朝廷感激赏识。

所以《宋僧传》说：（编者注：“手校本”

在此段上有批语。

“也许‘靠拢了！

’”

一语。

）

肃宗皇帝诏入内供养，敕将作大匠并功齐力为造禅宇于荷泽寺中。

昔日贬逐的和尚，今日变成了皇帝的上客了。

《宋僧传》接着说：

会之敷演，显发能祖之宗风，使秀之门寂寞矣。

于是神会建立南宗的大功告成了。

上元元年（760），五月十三日，他与门人告别，是夜死了，寿九十三岁。

建塔于洛阳宝应寺，敕谥为真宗大师，塔号为般若。

（《宋僧传》）

《圭传》说神会死于乾元元年（758）五月十三日，年七十五。

我们觉得《宋僧传》似是依据神会的碑传，比较可信，故采《宋僧传》之说。

元昙噩的《新修科分六学传》中的《神会传》与《宋僧传》颇相同，似同出于一源，昙噩也说神会死于上元元年，年九十三。

《景德传灯录》说神会死于上元元年五月十三日，与《宋僧传》相同；但又说“俗寿七十五”

，便又与《圭传》相同了。

（适按：我今考定神会死在“元年”

的“建午月十三日”

，即762年，他生在咸亨元年（670）。

适之——一九五八，八，四）（编者注：此段按语据“手校本”

补入。

）

关于塔号谥号，《圭传》所记稍详：

大历五年（770）（编者注：“770"据“手校本”

补入。

），敕赐祖堂额，号真宗般若传法之堂。

七年（772）（编者注：“772”

据“手校本”

补入。

），敕赐塔额，号般若大师之塔。