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荷泽大师神会传02（第10页）

《宋僧传》说：

副元帅郭子仪率兵平殄，然于飞鞔索然。

用右仆射裴冕权计，大府各置戒坛度僧，僧税［百］（编者注：据“手校本”

补入“［百］”

字。

）缗，谓之香水钱，聚是以助军须。

（编者注：据“手校本”

，此处上有批语“此法起于杨国忠，看《唐书》48《食货志》”

。

）

《佛祖历代通载》十七记此制稍详：

肃宗至德丁酉（二年，959[1]）（编者注：据“手校本”

补入“［二年，959[2]］”

一语。

），寻敕五岳各建寺庙，选高行沙门主之。

听白衣能诵经五百纸者度为僧。

或纳钱百缗，请牒剃落，亦赐明经出身。

及两京平，又于关辅诸州纳钱度僧道万余人。

进纳自此而始。

（编者注：据“手校本”

，此处上有批语“参《唐书》《裴冕传》，又《肃宗记》记度僧尼在元年十月。

又《新唐书》《食货志》明说‘度道士僧尼不可胜计。

纳钱百千，赐明经出身’。

但皆不如《历代通栽》之详”

。

）

《佛祖统纪》四十一，《释氏资鉴》七，所记与此略同。

这时候，神会忽然又在东京出现了，忽然被举出来承办劝导度僧，推销度牒，筹助军饷的事。

《宋僧传》说：

初洛都先陷，会越在草莽。

时卢奕为贼所戮，群议乃请会主其坛度。

于时寺宇宫观鞠为灰烬，乃权创一院，悉资苫盖，而中筑方坛。

所获财帛，顿支军费。

代宗郭子仪收复两京，会之济用颇有力焉。

元昙噩编的《新修科分六学传》卷四也说：

时大农空乏，军兴绝资费。

右仆射裴冕策，以为凡所在郡府宜置戒坛度僧，而收其施利，以给国用。

会由是获主洛阳事，其所输入尤多。