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三位黑衣僧（第3页）

；或是遁居沙漠中以祷告度日，或是用铁链自缚那样的苦修。

然而在相反的一方；正是“一手持剑一手持经”

的宣传；借口“三位一体”

与崇拜“救世主”

的标语争夺政权，滥行威暴；或为军国势力作先锋，造成自己人的特别社会层。

……许多事实不胜枚举，世间的一切事，利与害总是相对地存在。

人性绝不像空想家想的那么简单，宗教在过去的历史中占有最重要的地位，其关系所在不是几句话可说得清。

因为遇到这三位黑衣僧，我便常常想到这些问题。

说是黑衣僧，但自经过南洋时他们黑色的瘦袖宽摆的大衣也脱下了。

意大利神父完全中装，白布的小衫裤，与白布大褂，白袜，青鞋，真是道地乡下人的打扮。

他曾笑着对我说：“你看，你们穿西洋人的衣服，我是西洋人却穿中国衣服。”

这是有趣的对照，我与他便只好“相视而笑”

，说不出什么理由来。

我因为一到欧洲便须先踏上意大利的国土，所以偶有与这位神父谈话的机会，便问问意大利的名胜，风景，他总是说：

“体面得多啦！

……体面！

比中国好看的地方还体面！

……”

后来我游过威尼市，罗马，艺术之城的拂劳伦司，我知道这位教士并不是徒自对外国人说谎话。

建筑，雕刻的伟大与美丽，够得上“体面”

二字的夸语。

他住在中国北方多年，一切的民间情形他知道的很多。

他也很了解中国新青年对于宗教的态度，所以他与同等舱里的中国往欧洲去的青年与中年人都不接近。

关于宗教的话更是一句不谈。

我偶尔问起他在那边传教的情形，他只是约略答复。

他完全明白与所谓新知识分子宣传教义是毫无希望的事。

他的活动须到中国的乡村中去。

他的生像完全是理想的教士型：绕腮胡，广颡，深目，冷淡的表情，沉默，一本《圣经》老是在他的肥大的右手之中。

从语气里露出他这次回去不十分情愿，因为他的上一层教会管辖者调他回国。

或将另派他到别地方去。

他略有点踌躇，他是高兴重回到易县，涞源各小地方，利用他的中国话使许多人皈依天主。

除却这几句话之外，关于教会中的他事他不愿多谈。

常常是在餐厅中，甲板上遇到，日子多了，我与这位颇见高傲的神父便不能再说什么。

匈牙利人的模样确有一部分像蒙古人，黑黑的肤色，健壮的身体，棕黑色的眼珠，圆下颏，无论是他自己在散步与读书，时时有避人般的举动。