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第二 欧洲的文艺复兴（第2页）

[3]。

二、人文主义思想

人文主义思想是欧洲文艺复兴运动时期出现的一种新思潮，是新兴资产阶级的世界观、价值观和人生观。

它是文艺复兴运动的思想内核，也是资产阶级新文化的基本内容。

人文主义又称“人道主义”

或“人本主义”

，其基本思想是提倡以人为中心，研究与人有关的世俗学问，如艺术、语言、历史、哲学等，主张与正统神学根本不同的人本文化，反对天主教会的蒙昧主义、禁欲主义和来世主义。

在中世纪的欧洲思想文化领域，“神”

高于一切，主宰一切。

天主教会宣扬：宇宙是上帝创造的，上帝是世界的主人，只有上帝才是全知全能的；而人生而有罪，卑微渺小，只能听从上帝的摆布，成为上帝驯服的奴仆和羔羊。

人文主义者则明确指出：要以人为中心，认为人是自己的主人，是自己命运的主宰。

他们颂扬人的权威、人的价值、人的高贵和人的伟大。

例如，意大利人文主义的先驱但丁说：人的高贵，就其所完成的业绩而言，超过天神的高贵。

人文主义者赞美“人性”

，贬抑“神性”

，反对禁欲主义，提倡世俗追求。

他们认为，人是现实生活的创造者和享受者，现世的幸福高于一切，人生的目的就是要追求现世的幸福和自由。

他们用诗歌、绘画等各种文艺形式来宣扬人的现世享受，并证明人所追求的个人幸福是出于“天赋人性”

。

人文主义者提倡“人权”

，反对“神权”

，主张自由平等。

他们嘲笑贵族和僧侣的愚昧无知，蔑视贵族的世家出身，主张不能以出身和门第而应以智慧、品德和才能来决定人的社会地位。

有的人进一步主张人应该发扬自己的自由意志和个性自由。

人文主义者提倡理性，追求科学知识，反对蒙昧主义。

他们号召人应该不断地学习知识，探索自然，寻求科学真理，甚至提出“知识就是力量”

的战斗口号，努力把科学从神学的束缚下解放出来。

人文主义作为早期资产阶级的思想意识存在着明显的历史的和阶级的局限。

例如，它所鼓吹的人权和人性，主要是资产阶级的人权和人性；它所主张的自由和平等，归根到底是资产阶级允许的自由和平等。

人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝。

他们揭露教会的黑暗与腐朽，却从不否认宗教信仰，而且努力调和人文主义与宗教的关系，这说明他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。

他们是历史唯心主义者，片面夸大帝王将相和英雄豪杰的作用，轻视甚至诬蔑人民大众。

三、意大利早期文艺复兴

意大利文艺复兴分为前后两个时期：14世纪至15世纪中叶为早期（或前期），15世纪后半期至16世纪为后期。

意大利前期文艺复兴是文学的繁荣时期，涌现出一大批文学巨匠，其中最著名的代表人物是“文坛三杰”

：但丁、彼特拉克和薄伽丘。

但丁·阿利格里（1265—1321年）是意大利文艺复兴的先驱，恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”