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第二 欧洲的文艺复兴（第8页）

《基督战士手册》和《愚人颂》进一步丰富和发展了人文主义思想，对西欧的反封建反正统神学斗争，特别是对德国的宗教改革运动，起了积极作用。

《愚人颂》被译成许多国家的文字，几乎传遍整个欧洲。

阿尔布雷希特·丢勒（1471—1528年）是德国杰出的油画家、版画家、雕刻家和建筑师。

他出生在纽伦堡一个金银首饰匠家庭，从小随父学艺，15岁起跟随纽伦堡画家沃尔革穆特学画3年。

1490年，离开家乡游学，先后游遍法兰克福、巴塞尔、斯特拉斯堡和科隆等地，不仅提高了绘画技艺，而且对他人文主义世界观的形成有很大影响。

1495年和1505年，他两次访问意大利，结识著名人文主义画家贝里尼和拉斐尔，颇受教益，同时又深入研究达·芬奇的作品和艺术理论，为他的艺术发展奠定了基础。

丢勒一生创作了大量木刻画、铜版画、油画和人物素描等，其中油画《四使徒》是杰出的代表作，享有世界声誉。

这幅画创作于1526年，当时伟大的德国农民战争刚刚失败不久，德国人民再次陷于灾难之中。

作者试图通过塑造耶稣四个门徒的形象，来抗议统治阶级对人民的屠杀，表达对正义和光明的追求。

他把四使徒描绘成寻求正义的学者和捍卫正义的斗士。

画面左边两个使徒是约翰和马可，他们正低头研读《圣经》，神情十分平稳沉着，像寻求正义的智者。

右面是保罗和彼得：保罗一手紧握宝剑，一手捧着《圣经》，怒目斜视，表情十分刚毅；彼得站在保罗身后，充满战斗**，似乎随时准备战斗。

《四使徒》构图紧凑和谐，人物形象生动逼真，标志着德国文艺复兴时期艺术的最高水平。

六、法国文艺复兴

从15世纪中叶起，法国开始文艺复兴运动。

法国的人文主义运动明显地形成两派，一是以“七星诗社”

为代表的贵族派，二是以拉伯雷为代表的民主派。

“七星诗社”

是16世纪著名的贵族派人文主义者团体，以龙萨（1524—1585年）和杜·贝莱（1522—1560年）为首，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。

他们最早提出统一民族语言的主张，并借助希腊语和拉丁语词汇丰富法语，使法语作为民族语言取得了应有的声望。

他们主张用民族语言写诗，要求诗歌韵律和谐，形式自然，反对浮夸。

他们的这些主张，反映了法国民族意识的觉醒，促进了法国民族语言和民族文学的发展。

然而他们排斥民间诗歌，脱离人民，因此只能为少数贵族服务。

弗朗索瓦·拉伯雷（约1494—1553年）是继薄伽丘之后享誉欧洲的杰出人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的杰出代表。

他出生于希农城一个富裕法官家庭，从小在教会学校接受经院教育，成年后入修道院当修士。

他刻苦学习希腊文，潜心研读古希腊、古罗马作品，并和许多人文主义者来往密切，逐渐形成人文主义思想。

后来，他遨游法国各大城市，走遍大半个法国，考察各地的法庭和高等学校，目睹封建法律的黑暗和经院教育的脱离实际，为日后创作《巨人传》做了思想和题材方面的准备。

1530年，他进入蒙彼利埃大学医学院学医。

毕业后，他到里昂行医，偶然读到一本民间故事——《高大硕伟的巨人高康大大事记》，深受启迪，并以此为蓝本，费时20年创作出著名的《巨人传》。

《巨人传》（又名《高康大和庞大固埃》），是一部反映16世纪上半叶法国社会现实的长篇讽刺小说。

它真实地反映了当时的社会生活，描绘了社会各阶层的人物形象，从国王、大臣、法官、教士、神学家、哲学家直到农民、手工业者、乞丐和流浪汉，内容十分丰富，并涉及法律、医学、政治、宗教、哲学和伦理等各方面知识。

全书通过叙述高朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人国王的神奇故事，塑造了理想君主的形象，揭露了教会的黑暗腐败和荒**贪婪，揭发了封建官僚贪赃枉法和鱼肉人民的罪行，旗帜鲜明地反对穷兵黩武和侵略战争。

作者还抨击禁欲主义和蒙昧主义，提出培养“全知全能的人”

的人文主义教育思想，以及人人平等、个性自由、个性解放的社会政治主张。

《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学史和教育史上占有重要地位。

它确立了小说体裁在文学上的地位，其现实主义与浪漫主义相结合的讽刺艺术，对后来欧洲的许多作家都产生过不同程度的影响。