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第二 宗教改革的发展和罗马天主教会的反扑（第4页）

耶稣会是伊格纳修·罗耀拉（1491—1556年）创立的一个天主教修会，目的是反对宗教改革、保卫教皇和传播天主教。

罗耀拉行伍出身，在战斗中炸伤腿部，终身跛足。

他在养伤期间读了不少宗教书籍，变成一个狂热的天主教徒。

他脱去贵族服，换上乞丐装，夜以继日地祈祷圣母马利亚。

不久，他着手编写《精神训练》（又译《神操》），奠定了耶稣会的思想基础。

罗耀拉曾赤足经意大利去耶路撒冷，回来后觉得需要学习，先后在巴塞罗那、萨拉曼加等地的学校攻读神学，最后进入巴黎大学。

1534年8月，在巴黎大学学习的罗耀拉等人，在蒙特马特的圣马利亚教堂宣誓独身、清贫和献身上帝的事业，这就是耶稣会的雏形。

1540年9月，教皇正式批准耶稣会成立。

罗耀拉说，他们是“与上帝的敌人作战的军队，是把身心献给我主耶稣基督及其在世代表的人们”

，故名“耶稣会”

，或称“耶稣军”

。

罗耀拉为耶稣会制定了严格的规章和军事化的组织原则。

他在耶稣会章程和《精神训练》中规定：会士除立一般修会所有的听命、贞洁和清贫（又称“三绝”

，即绝财、绝色、绝意）三个誓愿外，还要立最重要的一个誓愿，即绝对服从教皇和上级。

章程明文规定：“下级应像对待基督本人那样对待上级。

下级服从上级，应像死尸那样可以任意摆动，应像手杖那样随便使用，应像蜡团那样可以任意揉搓，应像钉在小十字架上那样能够随意移动。”

耶稣会的理论家甚至说：如果教皇命令作恶和禁止修德，那就必须坚信作恶是好事，修德是坏事，否则就犯了违背良心的罪，因为教会必须服从教皇的判断，遵照教皇的指示办事；必须坚信，凡教皇指示的便是善，教皇禁止的便是恶。

耶稣会按军事原则组织起来，最高领导人是总会长，又称“将军”

，常驻罗马，人称“黑衣教皇”

。

罗耀拉是首任将军。

将军由7名元老会士组成的参谋部辅佐，但不妨碍他独断专行。

将军之下设省区，统辖若干国家耶稣会的活动，如有德国法国省区、葡萄牙西班牙省区、海外省区等。

耶稣会成员分4等，即见习会士、教师、会士和核心分子，各级头目主要由后两种人充任。

耶稣会与一般修会不同，会士不必遁迹山林、独居苦修，不必穿僧衣，但要钻进宫廷、结交显贵，或办学校、开医院，用一切办法为天主教会服务。

耶稣会主张为了达到目的不择手段，为了保卫教皇和天主教会，什么手段都可以用，如暗杀、投毒、收买和背信弃义等。

在法国，它唆使狂热天主教徒刺死亨利四世（1610年）。

在英国，它阴谋暗杀詹姆斯一世（1605年）。

17世纪初，波兰立陶宛王国炮制两个伪底米特里（冒充沙皇伊凡四世的儿子）侵入莫斯科，都有耶稣会插手，而且第二个伪底米特里本人就是耶稣会士。

耶稣会声名狼藉，许多国家先后下逐客令。

1773年教皇被迫解散耶稣会，但不久又予以恢复。

耶稣会很重视在亚洲、非洲和美洲活动，为西方殖民者效劳。

1540年，核心会士弗朗西斯·泽维尔（旧译方济格·沙勿略）受教皇和葡萄牙国王的派遣，先后到达印度的果阿和日本，后来病死在中国广东省珠江口外的上川岛。

他是最早到达印度、日本和中国的耶稣会士。