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圣水谭盾近期作品源源的灵性2002（第3页）

司马：这解释了灵性里面深藏着的戏剧性。

但是，戏剧里面也深藏着灵性吗？

谭盾：要是没有灵性，就没有戏剧。

你看看古希腊悲剧。

他们的内涵，就是远古历史，也是基督教建立之前西方道德观的精粹。

司马：你的说法我可以接受，但是，到电影院买票看《英雄》的影迷，他们心中会不会领悟到灵性？

谭盾：或者没有。

但是现今的娱乐事业已经变成一种仪式，而最好的娱乐，对我来讲，是一种灵性的活动。

比如，鲍勃·迪伦（BobDylan）或迈克尔·杰克逊（MichaelJa）的巡演，上千观众来看演出。

你以为他们来看演出，是为了娱乐？你可以把“艺术”

与“垃圾”

分类，但是从某一些角度，它们没有分别。

来看演出，是为了共享一种经验，一起分享思想与**。

观众不笨，他们买票，因为他们想塑造自己的宗教、自己的文化。

如果音乐或戏剧都没有灵性，观众们是不会接纳的。

纯娱乐是人假造的，不会永恒。

我近期的作品，如歌剧《茶》与写给马友友与波士顿交响乐团的多媒体作品《地图》，专心致志，发掘它们真正的目的，尽量创造最高的价值。

因此，我每一次都很不愿意把总谱完整写好。

就算是《茶》，我到了临演出的最后一刻，还在修改。

最后，我加了一句：“种茶难，采茶更难，品茶最难。”

我重读陆羽《茶经》，发现我从前忘记了的一句：“茶，灵魂之镜。”

这正是我选择这个题材的原因。

司马：你是如何选择《茶》这个主题的？

谭盾：首先，我喜欢喝茶。

我喜欢喝茶时的有关细节。

有时候，我喝茶是为了沉思，把自己的脑筋修正过来。

后来，我听到一个中国南方喝茶的仪式，令我顿时领悟到茶的重要性。

在那里，一个女人奉上一个空空的茶杯。

你尝这杯茶，细尝的是它的空洞。

这种经验对现今的亚洲社会，很是重要。

有一次，我太太与我出席一个比较日本与中国茶道仪式的论坛。

在座有人向学者发问，学者这样回答：“日本人把这个仪式变成艺术，而中国人把艺术变成生活。”

观众来看《茶》的时候，他们不知道故事是严肃还是轻松，是神话还是反映政治的寓言。

美国人可能联想到了建国历史中的波士顿茶叙（Bostoy）。

但真的，它是灵魂之镜。