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三社会学理论的吸纳（第3页）

说“宣布之后很快获得思想界的赞同”

。

“1907年刘师培《中国古用石器考》就是一篇很有代表性的生发章说的文章。”

[16]这里牵强之处甚多，有加以澄清的必要。

事实上，即据所引斯宾塞的原话而言，其本意在说明，工艺的发展是人类“求智自生”

的结果。

这固然可以引出工艺器具的进化是适应生产需要的结论，但却看不出章太炎何以能从中引出自己反复申论的以“石刀”

、“铜刀”

、“铁刀”

，作为上古时代分期依据的见解来。

因为二者间并无必然的联系。

上述研究者显然忽略了所谓“石刀”

、“铜刀”

、“铁刀”

，原为地质考古学上的术语，即石器、铜器、铁器。

以此作为上古史的分期，即指石器时代、铜器时代、铁器时代。

这是近代地质考古学的重大发现。

[17]1873年出版的《地学浅释》对此已作了详细的报告。

例如，其第十卷说：考古学上立“石刀期”

、“铜刀期”

、“铁刀期”

，“此皆因太古之世，荒远无稽，苟有一事之可徵，不得不立以为证，此其所以以刀名世欤”

。

“石刀期”

，古人“以打猎为生”

；“铜刀期”

，“以畜牧为生”

。

“石刀期”

又可分为“新石刀期”

与“古石刀期”

。

在“新石刀期”

，人类已知耕织了[18]。

章太炎不仅在作于1897年的《读管子书后》中，而且在作于1891—1892年的《膏兰室札记》卷三的《问运至野者》中，两次都征引了《地学浅释》第十卷中关于“刀期”

的报告。

特别是后者的写作远早于《原变》与《斯宾塞尔文集》的翻译。

由此可见，章太炎“相竞以器”

的思想首先是受雷侠儿《地学浅释》的影响，而不是《斯宾塞尔文集》的影响，应是无可疑义的。