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三社会学理论的吸纳（第4页）

迄20世纪初年，《群学肄言》、《社会通诠》等许多社会学译著，对上述考古分期法都有所征引。

1901年梁启超在《中国史叙论》中对此也作了说明。

[19]在国粹派中，也是如此。

林獬刊于1904年《中国白话报》第4期上的《黄帝传》一文，以及刘师培分别作于1904年与1905年的《论小学与社会学之关系》和《古政原论》，对此也都有详细的论述。

至于后者作于1907年的《中国古用石器考》，当然更是专论。

因此，认为章太炎“相竞以器”

的见解公布后，“很快获得思想界的赞同”

，刘师培且生发其说，是没有根据的。

无论是章太炎还是思想界的其他人，都不过是在吸收西方的新知。

刘师培自己在《中国古用石器考》中说得清楚：“近世以来，西人言社会学者，考社会进化之次序，分为三级，一曰石器时代，二曰铜器时代，三曰铁器时代。

推之殊分异俗莫不皆然。”

[20]这里还需要指出，章太炎自己后来对此种分期法又表示了怀疑[21]。

这当然只是具体问题上的分歧，并不意味着章太炎改变了自己“相竞以器”

的进化论见解；但它说明，章对考古分期的科学根据尚缺乏真切的理解。

应当承认，在这方面，刘师培的见解要比章太炎等人高出一筹。

首先，他不仅肯定考古学对上述社会的分期是科学的，因而也完全适用于中国，而且他还着力于论证中国上古经历过石器时代。

他指出，晋代李石《续博物志》记民间时常发现斧形石器，这原始遗存便是“石器时代之证”

[22]。

此外，《说文》一书列举石名数以百计，也是古代重石之证。

“石火”

即撞石取火；“石”

为量谷之器，今仍沿用，都是“石器时代之遗立也”

。

古石器分两种：一用于战争，古籍有“石旝”

、“飞石”

、“石铁”

的记载，足见古人以石为兵器；二用于田猎。

《说文》云：“砮之石，可以为矢镞”

，以石为矢，“从猎狩也”

。

刘师培还借助自己文字学的功力，说文解字，进而论证石器实先于铜器。

他指出，《诗经》曰：“他山之石，可以为错。”

错即错玉。

《说文》错字作“厝”

，所以，后世从金之字，古文从“厂”

，“厂”

即山石之崖。

“足证琢玉之器，古之用石，后世乃间用金，故误厝字为错字也。”