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二无用者君学也而非国学（第10页）

[47]。

潘博也认为，“国之衰也，乃学之不明，而非学之无用”

[48]。

国粹派反复重申，中国的衰败不能说明中国“学”

之无用，而只能说明“学”

之不明，或“无学”

。

这是基于“国学、君学对立”

论的逻辑推断。

他们意在告诫人们：现实中国的衰败，不是“国学”

发展的必然结果，恰恰相反，它是“君学”

、“异学”

阻遏“国学”

发舒所致。

所以，问题的正确提法，不是“国学”

（中国文化）有用无用或如何衰败，而是当如何迷途知返，回归“国学”

，即寻回隐耀不明或全然迷失的国粹——恢复中国文化的本来面目。

如前所述，国粹派的“国学、君学对立”

论是不科学的；现在由此进一步引申出“无用者君学也，而非国学”

的命题，更属牵强。

但它在国粹派文化运思的逻辑中，却是极重要的环节。

因为，据此，他们不仅使自己对中国文化的固有价值愈加执著，而且更直接导引出了自己的主张，或最高理想——“古学复兴”

论。

[1]邓实：《鸡鸣风雨楼独立书·学术独立》，载《政艺通报》，1903年，第24号。

[2]邓实：《国学保存论》，载《政艺通报》，1904年，第3号。

[3]某君：《论治乱与文明之关键》，载《政艺通报》，1903年，第7号。

[4]黄节：《东西洋交通消长之大势》，载《政艺通报》，1903年，第11～13号。

[5]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·民智》，载《政艺通报》，1904年，第6号。

[6]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·民德》，载《政艺通报》，1904年，第6号。

[7]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·民力》，载《政艺通报》，1904年，第9号。

[8]《祝黄种之将兴》，载《东方杂志》，第1卷，第1号。

[9]章太炎：《信史下》，见《章太炎全集》（四），67页，上海，上海人民出版社，1985。

[10]章太炎：《论学会有大益于黄人亟宜保护》，见《章太炎政论选集》上册，8页。

[11]章太炎：《原人》，《訄书》重订本，见《章太炎全集》（四），166页。

[12]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·民智》，载《政艺通报》，1904年，第6号。

[13]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·总论》，载《政艺通报》，1904年，第5号。

[14]刘师培：《补古学出于史官论》，载《国粹学报》，第2年，第5期。

[15]邓实：《鸡鸣风雨楼民书·总论》，载《政艺通报》，1904年，第5号。

[16]［德］恩格斯：《德国农民战争》，熊伟译，32页，北京，人民出版社，1962。