格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二己既能破亦将能立（第13页）

字之变音。

“你”

字之音，亦多出于喉舌间，故古人即以此音为他人之称，因造“你”

字。

日本字母次列“亻”

字，即“你”

字之变音。

而中国人称“爹”

、“妈”

，与西人发音亦相同。

“可知自然之音，循乎天籁，非地与时所克限矣”

[65]。

章太炎同样尝试作此种比较研究。

例如，他论证上古以多占牛羊为贵时指出：上古亚衣伦图，有亚柏勒罕典法。

其言部酋之富，非据土地，而视牛羊繁殖。

凡外部人逃奔入境，即由牝牛贵人登高陵而集合之，编其牧竖为一队，介以征伐，掠夺他部畜产。

上古希腊、加尔特亚、罗马、沙逊、佛朗哥、斯拉夫人，无不如此。

加尔特亚洪水前第一皇，且以牝牛兽带为统治符号。

所以，“上世畜牧善豢者疆。

《易》曰：‘离，丽也’。

‘重明以丽乎正，乃化成天下’。

其卦言：‘畜牝牛，吉’。

此谓牝牛贵人集合逋逃以编军队者。

唐、虞州伯称牧，牧亦视牛。

及夫赁藉贡纳，悉自贵人定之，则井田食邑自此始矣”

[66]。

他还指出，上古崇鬼神，巫师执政是时代条件使然，中外所同：“生民之初，必方士为政。

是故黄帝相蚩尤，而禹益以庪县治山。

日本之天孙，印度之仙人，西方犹太之礼金牛，此五洲上世之所同也”

[67]。

当然，因时代条件的局限，国粹派的比较研究还只是停留在简单类比的层面上，难免牵强附会，但它毕竟开阔了视野，提示了一种为旧史家所未曾有的新的治史思路。

3.将传统的小学与西方社会学相结合

国粹派主张借鉴西学，但究其治史的主要方法，实仍以传统的朴学为根基。

乾嘉朴学强调信而有征，严谨细密的考据是其根本的方法与特色。

国粹派虽然批评其末流饾饤破碎，但于乾嘉先贤“一言一得，必求其徵”

严谨的治学态度，却称颂不已，以为“其术近工眇踔善”

[68]，“缜密严栗，略与皙种之科学相同”

[69]。