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1.“辨种族”
。
“种族上的意见,要把我汉族谱系,考得详细”
[12]。
“正姓氏之本,考汉虏之异”
[13]。
为此,他们花了很大的气力,爬梳旧籍,撰成各种“民族志”
、“氏族志”
。
例如,黄节撰《黄史》,其第一章便是“种族书”
,下分“种源”
、“种别”
、“立国”
、“种名国名”
、“氏族变”
、“通种”
、“攘彝”
、“防汉”
、“辨同种”
、“惜明”
十节。
马叙伦的《古政通志》第一篇是“氏族志”
。
章太炎撰有《序种性》上下篇。
刘师培不仅著有《攘书》、《中国民族志》,其《中国历史教科书》、《古政原始论》,也都分别辟有“汉族起源”
、“氏族原始”
专节。
国粹派鼓吹排满革命,也暴露出自己存在浓重的大汉族主义消极情绪。
他们所以热衷于“辨种族”
,意在凸现两种观念:一是“辨别内外,区析华戎”
的“春秋大义”
。
刘师培在《两汉种族学发微论》中说:“辨别内外,区析华戎,明于非种必锄之义,使赤县人民咸知国耻,故奋发兴起,扫**胡尘,以立开边之功,则诸儒内夏外夷之言,岂可没欤[14]?”
二是西方东渐的所谓“一个民族、一个国家”
的民族主义理论。
黄节说:“泰西民族主义汹汹东侵,于是爱国之士,辄颂辨别种族,而先行于域内”
。
[15]其《黄史》,“条别宗法,统于黄帝”
[16],就是一部汉族专史。
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