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四通史致用 助益革命（第10页）

章太炎的《訄书》中的《明农》、《定版籍》，就是专谈农民问题的。

尤其在后一篇文章中，章太炎记叙了自己与孙中山间关于如何解决农民土地问题的讨论。

孙中山认为，为了避免“贫富斗绝”

的现象，应当实行“不稼者不得有耕田”

的政策。

他说：“夫不稼者，不得有尺寸耕土，故贡彻不设，不劳收受，而田自均”

。

章太炎根据历史经验，对孙中山的见解深表支持。

他指出，同治年间，冯桂芬为郡人减租，世人传为美谈，至请立祠堂。

但在实际上，受益者只在世家大户，无田或少田的农民并未受益。

由此可知，要助益农民，根本的问题不在减租，而在均田：“田不均，虽衰定赋税，民不乐其生，终之发难”

。

而所谓减租，也“适足以资富疆”

而已。

为此，章太炎甚至设计了《均田法》。

这说明，在地主与农民的对立中，章太炎是同情和站在农民一边的。

不过，借鉴历史，明确提出革命党当联合农民革命这一重要思想的，却是刘师培与黄侃。

刘师培在他的《悲佃农》[43]中指出，中国自古迄今，授田之法，均属失平。

这从文字训诂中可以看出来：“富”

、“蓄”

二字，从“田”

；“私”

、“积”

二字，从“禾”

；可见古代以田谷多少区分富贫。

后贵显者将力农之役转属苗民。

“民”

古训为“苗黎”

，“氓”

为农民；而“氓”

从“民”

声，民、氓互训，则苗民与农仆同。

细以劳逸之殊，定尊卑之制，自古已然。

同时，刘师培在作了详故考证之后还指出，从周代的井田制开始，中国历代田制都无非是体现着“以野人养君子”

的不平等制度。

其中，又以清代为尤甚。

因此，他认为，土地原为一国所共有，理当为国人所共享。

今同为国民，却有多寡有无之别，是为“地权之失平”