格格党

手机浏览器扫描二维码访问

附录二（第13页）

所谓“四小功”

是：“驳正旧解”

；“创通义例”

；“缀拾丛残”

；“辩正讹诬”

[58]。

但他强调，清儒的成就又不仅限于经学本身，更主要还表现为以经学为中坚带动了清代一系列新学术领域的开拓：“学者穷经必先识字，故有训诂之字；识字必先审音，故有音韵之学；今本经文其字体与古本不同，故有校勘之学；校理经文近世字书不足据，则必求之汉以上之文字，故有金石之学；又以诸子之书时足证明经文，于是由经学而兼及诸子学；以经之传授源流详于史，于是由经学而兼及史学；以释经必明古地理，于是由经学而兼及地理学；以历法出于古经，于是由经学而兼及天文学；以古人习经先学书计，于是由经学而兼及算学。”

[59]总之，清学以经学为宗主，带动了训诂、声音、金石、校勘、史学、地理、天文、算学新学的开辟，便有力地促进了中国古代学术的繁荣与发展。

2.发展了一种“实事求是”

的科学精神和严谨的治学方法。

国粹派认为，清学即以“求是”

为宗，缘是清儒发展了一种“实事求是”

科学的精神与严谨的治学方法，尤其可贵。

章太炎说：“盖近代学术，渐趋实事求是之途，自汉学诸公分条析理，远非明儒所能企及。”

[60]邓实也说，清儒治学方法“实足以自成其一种之科学”

。

[61]刘师培将清儒考据学所提炼的此种科学的态度和方法，归结为“标例”

与“证实”

二端。

他认为，自汉以降为学之弊有二：“逞博”

与“笃信”

。

“逞博”

则不循规律，漫无纲纪；“笃信”

则不求真知，尊信好古；学术因是难进。

清儒的所谓“标例”

，就是“取舍极严，而语无庞杂”

；所谓“征实”

，就是“实事求是，而力矫虚诬”

[62]。

这在章太炎则归结为以下六条：“审名实”

、“重佐证”

、“戒妄牵”

、“守凡例”

、“断情感”

、“汰华辞”

。

他说：“六者不具，而能成经师者，天下无有。”

[63]在国粹派看来，主要由皖派学者所完善的清代考据学所体现的实事求是的治学态度与严谨的方法，合乎西方近代科学的精神，具有久远的价值。