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第三篇 刑罚论（第2页）

未成年人的心理处于半幼稚、半成熟时期，正经历着一个由无知到有知、由懵懂到开化、由不成熟到成熟的过程，在这个过程中未成年人虽然对社会有了一定的认知，但是还没形成正确的人生观、价值观，没有形成稳定的人格。

未成年人特殊的“生理危机期”

（或称“冲突期”

、“危机期”

、“反抗期”

）给他们带来一系列心理上的困惑。

好奇心和求知欲强，独立性意向增强，容易动感情，极为冲动；性机能不断成熟，性激素分泌增多，性的生理冲动会出现超常现象；感知、思维和智力等方面都处于不平衡、不稳定发展的阶段，具有强烈的自我表现意识与反判意识，自尊心强、渴望得到尊重；心智发育不成熟、情绪波动较大、抽象思维能力较差、需求层次较低，理解力、意志力差；其认知结构、情感结构、理智等方面均未达到成熟指标，心理发展滞后，不能与生理发展完全同步；对社会的认识、辨认能力及对自己行为的估计、控制能力及自我保护能力依然很弱，对自身以及外部事物往往不能做出正确的评价，对外部环境的刺激容易做出不适当的反应，因而比成年人更容易受到外界、社会、家庭及他人对他们的干预、影响及其伤害并导致自己心理及行为的失衡。

在这种特定的生理、心理条件支配下，未成年人犯罪往往表现出动机简单，有预谋的较少，因冲动而起、行动带有很大的盲目性，目标直接、不计后果等特点，法制观念淡薄，突发犯罪多，所实施的犯罪行为也多是抢劫、抢夺、盗窃、杀人、伤害、强奸等犯罪，且多为初犯、偶犯，犯罪后表现出强烈的悔罪心理。

上述生理和心理特征表明了未成年人并不是成年人的缩影，我们不能把未成年人看作是“小大人”

，未成年人有着不同于成年人的本质特点，这就要求我们在制定和执行相关制度的时候，必须站在未成年人的角度来考虑问题，考虑到未成年人的所需所想，以此作为未成年人权利保护的基本标准。

作为自然界的动物、植物，在年幼时尚且需要给予特殊的保护和照顾，作为社会化的人而言，更需要我们作更为周全的考虑，给予未成年人周全的、特别的保护和优待。

这种保护和优待不仅是一种来自天性的感性的庇护，而且是从理性层面上思考儿童权益，将儿童作为一个独立的法律主体加以特殊的保护、以保障社会的良性的长远发展。

未成年人在生理上、心理上的特征决定了他们在社会中处于绝对的弱势地位，他们的身心发育不成熟，对外界社会的辨别认识能力和对自己行为的控制能力都很弱，他们的权益极易受到来自各方面的侵害，而又由于他们的自我保护意识弱，自我保护能力差，再加上得不到相应的救助，就会使他们的内心更加受挫，而又没有足够理智的心智和综合能力来调和自己，以至于对社会失望和敌视，从而不是选择伤害自己就是选择伤害别人。

未成年人的刑罚制度就是建立在未成年人身心特点和发展规律的基础上的，未成年人生理、心理的不成熟和思想的可塑性构成了未成年人刑事司法制度的基本依据，也构成了未成年人刑事司法制度与普通刑事司法制度区别之所在。

在埃德加·博登海默所著《法理学：法律哲学和法律方法》中的“秩序需求”

一章和“正义的探索”

一章下，我们经常可以看到“根植于人的精神之中”

、“人的生理构造中寻找根源”

、“人类所具有的普遍特性”

等措辞。

法律的制定和实施，不能逆自然而行，而应当顺应自然、顺应本性。

正因为处于从未成年人到成年人转变这一特殊时期的人，无论从生理上还是心理上，都经历着一场巨变，而法律从根本上是人类顺应自然、顺应人类本性的一种选择，那么我们就不得不考虑到对未成年人制定特殊的刑罚制度的必要性。

二、建立未成年人特殊刑罚制度的理论根据

未成年人是祖国的未来，世界的希望，是人类繁衍的关键，他们的品质及素质直接决定着一个国家的前途和命运，他们能否健康成长对于一个民族、国家乃至人类社会都是至关重要的。

人类繁衍的本性使得未成年人对国家、民族、家庭的决定性意义日益突出，成人社会无法再漠视少年（包括越轨少年）的存在。

唯此，才能保证人类社会的长远发展。

正如《执行90年代儿童生存、保护和发展世界宣言行动计划》所说：“今天的儿童就是明日世界的公民，因而他们的生存、保护、与发展是人类未来发展的先决条件……他们的个人发展和社会贡献将塑造世界的未来。”

未成年人的这种群体身份，要求国家必须对他们以特殊的对待，社会必须给他们以更多的关注，法律必须给他们以特殊的保护。

当未成年人的内在价值被尊重并获得不同于成人的独特价值时，社会文明则进入了一个新的时代，这也是社会文明持续发展的不竭动力；反之，当未成年人的内在需要和价值被忽视，未成年人只剩下附属价值、工具价值而被动地依附于成人，则是社会文明程度低的标志，同时也阻碍了社会文明的继续发展。

在刑罚上对未成年人予以特别对待，有其深刻的理论基础。

1.国家亲权理论

国家亲权理论源于古罗马法中带有支配性质的家父权。

亲权在很长时期都被认为是绝对的，子女被视为家长的绝对私有财产，家长对子女拥有绝对的权利，甚至可以将其虐待、遗弃和处死。

随着社会文明的逐渐进步，这种“亲权绝对”

的观念日益为社会所摈弃。

公元十二三世纪以后，英国《监护法》部分地继承了由罗马法发展而来的“国家亲权”