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三新中国成立后的语气词研究35（第6页）

曹的另一个优点就是注意语法格式。

语气词的产生、发展、消亡都是在一个个语法槽里完成的，单个、静止地看一个语气词，有时会得出一些错误或片面的结论，从语法格式来考察语气词，就较有说服力。

惜乎本书只是一部分语气词的研究，从书中亦不能看到近代汉语语气词的全貌。

孙锡信《近代汉语语气词》是一本探讨近代汉语语气词源流方面的书。

该书分唐五代、宋元、明清三个时期，对近代汉语语气词的产生、发展、消亡作了较好的概述，并且常常能上溯上古、中古。

该书最大的优点就是具有较强的系统性，从该书大致可窥近代汉语语气词的全貌。

不过，该书也有不足之处：分析语气词时，附加了很多句式义在上面，结果导致概括的语气词的语气义过多，随举一例：“与此同时，‘者’的用法也相对集中了，‘者’可用于表示命令、要求、吩咐、商酌、希望、声明、申诉等多种语气。”

[76]“者”

的用法集中了却仍然有这样多的语气，这不能不让我们怀疑这种概括的准确性。

另外，对语气词衍生与演变的机制揭示不够。

罗骥《北宋语气词及其源流》属于断代语气词研究，主要描写北宋的语气词，不过也常常联系唐代。

[77]能将断代描写与溯源有意识地结合起来，也算本书的优点，因而也具有一定的历时研究价值。

另有很多论文我们不拟一一分析、评述，下面讨论几个研究较多的语气词，有关成果也有选择性地予以介绍。

关于语气词“吗”

，学界有较多讨论。

“吗”

的来源大家一般都赞同王力的说法：无→麽→吗。

[78]但是“无”

在什么时候开始用作语气词，唐代中与“无”

相似的“不”

“否”

是不是语气词？这些问题大家的看法却不尽相同。

伍华考察了《祖堂集》，认为“不”

“无”

“否”

“摩”

都是语气词[79]。

孙锡信却认为只有“无”

演变成了“麽”

才完全成为语气词[80]。

问题的关键在于句末“无”

字的虚化程度。

钟兆华从韵文用韵的角度入手，指出唐代韵文中疑问语气词“么1”

属果摄，拟音为［muo］，也可用“磨”

“摩”

“末”

等来表示，并认为“么1”

的使用可以上溯到初唐。