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一语气词者1（第15页）

是在假设句中虚化的。

其实“鲁无君子者，斯焉取斯”

等，即使没有“者”

，仍然是假设句，也就是说句子的假设语气并不是“者”

字所赋予的。

（四）魏晋时期的语气词“者”

——假设语气的形成

上面说到“者”

主要表提顿语气，同时兼作话题标记。

那么它到底有没有假设语气？有的话又是什么时候、怎样产生的呢？

战国以来确实有一些带“者”

的假设句，如：

（37）男女授受不亲，礼也，嫂溺援之以手者，权也。

（《孟子·离娄上》）

（38）为君计者，勿攻便。

（《战国策·魏策》）

但是带“者”

的假设句不多，与带“者”

的非假设句不成比例，如《易传》中，79例语气词没有一例出现于假设句中；《吕氏春秋》《孟子》《庄子》等其他文献中带“者”

的假设句也极少。

我们对《史记》（《本纪》部分）中的“者”

进行了统计，60例语气词“者”

只有3例用于假设句。

如：

（39）夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息；少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息。

（《周本纪》）

（40）二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。”

（《秦始皇本纪》）

（41）不者，若属皆且为所虏。

（《项羽本纪》）

可以肯定，这类假设句中的“者”

仍然表示提顿语气，所谓的假设语气，其实是句子的句式义。

汉代以来，随着系词“是”

的发展，“……者，……也”

句式开始呈现出衰落之势，与之同时，语气词“者”

在假设句中却开始增加。

“者”

字假设句真正大量出现是在魏晋南北朝时期，这点在中土文献中有所反映，在汉译佛典中更是明显。