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一旦句中表达信息来源的成分退隐,同时转述内容突破话语内容的限制,这时的“云”
就是表“听说”
义的语气词了[30]。
如“孔子尝过郑,与子产如兄弟云。
及闻子产死,孔子为泣曰:‘古之遗爱也’”
(《史记·郑世家》)。
又如“而拜习马者二人为执驱校尉,备破宛择取其善马云”
(《史记·大宛列传》)。
作为典型的语气词,“云”
可以容纳否定形式,如“不见其人云”
(《史记·孝武本纪》);“云”
所在的句子大多是篇章中的陪衬信息,不是叙述的主线;表“听说”
义的“云”
属于非亲见传信范畴(noial),转述的内容都是说话人未亲历亲见的事情。
语气词“云”
还可以表示说话人对事件采取中立的态度,即表达“不置可否”
义。
如“孔子正夏时,学者多传夏小正云”
(《史记·夏本纪》)。
又如“用此,其将兵数困辱,其射猛兽亦为所伤云”
(《史记·李将军列传》)。
而后,“不置可否”
义又引申出“不肯定、不确信”
义,这是基于“不过量原则”
的一种引申,因为“不肯定、不确信”
义单向蕴含且信息量和主观性都大于“不置可否”
义。
如“有司曰:‘陛下肃祗郊祀,上帝报享,锡一角兽,盖麟云’”
(《史记·孝武本纪》)。
又如“鲁君与之一乘车、两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云”
(《史记·孔子世家》)。
“云”
的词义引申模式为:言说义→转述义→听说义→不置可否义→不确信义。
(二)“云尔”
的词汇化——从述宾短语到语气词
“云”
的语法化机制和历程谷峰讨论得较详细,此处我们主要说说“云尔”
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