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二云云尔28（第10页）

才是真正的语气词。

如：

（20）春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾巛，皆慎始敬终云尔。

（《大戴礼记·保傅》）

（21）拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！

（《史记·司马相如列传》）

（22）第七十，迁之自叙云尔。

（《汉书·司马迁传》）

（23）昔秦燔《诗》《书》以立私议，莽诵《六艺》以文奸言，同归殊途，俱用灭亡，皆炕龙绝气，非命之运，紫色蛙声，余分闰位，圣王之驱除云尔！

（《汉书·王莽传》）

以上各例“云尔”

都不能译为“这么说”

，“云尔”

作为一个语义信息单位，在句末表总括，在语用上却含有提示言语受众的意味，意为“就这样（吧）”

。

这一语用功能其实还是以前动宾结构的延续，因为动宾结构“云尔”

就带有总括的意味，虽然它们的语义虚化，语用功能却保留了。

我们对先秦至唐五代语气词的衍生情况进行了考察，发现一个词或结构演变为语气词，语义虚化了，但是其后身——语气词的语气义和前面的词义或结构义往往有着千丝万缕的联系，很多就是前面语用功能的延续。

随着“云”

和“尔”

的虚化，“云尔”

的性质也在逐渐变化，即由最初“动词＋代词”

的述宾结构凝固为一个复合语气词，这也就是我们常说的词汇化。

我们不认为是语气词连用，除了前面所说的两个理由外，还因为“云尔”

本来结合就较紧，为一个语义信息单位，如果说随着“云”

和“尔”

的虚化，它们的结合逐渐松散而成为两个语义信息单位，这有点不符合语言发展演变的规律。

因为词汇义虚化的过程，往往就是它们在重复地使用过程中逐渐被处理为一个单一的单位组块（k），这属于重新包装（repag），“云”

和“尔”

的个体身份逐渐消失而凝固为一个整体（有关理论请参阅吴福祥的相关论述[36]）。

至于“云尔”

的提示语气如何来的呢？总括本身不是提示，但是把前面的话语进行总结，目的就在于让言语的受众明白，因而总括往往也带有提示意味。

何乐士等认为“云尔”

是语气词连用，表“如此而已”

[37]，与我们有所不同，不过“如此而已”

也含有总括意味，因而与我们对“云尔”

语气义的概括相近。