格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二单个语气词的演变规律（第7页）

约翰·海曼用“仪式化”

来概括由重复导致的三个相关的语法化演变过程：“适应”

（habituatioion）、“自动化”

（automatization）[11]。

“仪式化”

这一术语对汉语语气词的形成具有较大解释力，不过我们认为在语气词语气义演变的过程中，仪式化也起到了很大作用。

语气词是情态类词，带有言者较多的主观情绪；但是一些语气词在长期使用中，语气义有可能慢慢被磨蚀掉，而纯成为一个句式或文体标记。

较有代表性的例子是“云尔”

。

语气词“云尔”

表客观叙述或提示语气，由述宾短语在框式结构“曰……云尔”

中词汇化而来。

魏晋以降直至宋代，“云尔”

都有一定量的使用，不过后来“云尔”

的语气义似乎已经弱化，而类似于一个结束语标记了。

考之中古文献，书、文的序言结束处常常缀以“云尔”

。

如：

（9）第七十，迁之自叙云尔。

（《汉书·司马迁传》）

（10）自汉至唐六百余载，总历群籍四千余轴，受持盛者，无出此经。

将非机教相扣，并智胜之遗尘，闻而深敬，俱威王之余，辄于经首，序而综之。

庶得早净六根，仰慈尊之嘉会，速成四德。

趣乐土之玄猷，弘赞莫穷，永贻诸后云尔。

（姚秦·鸠摩罗什《妙法莲华经·序》）

（11）始缘兴于西方，末译行于东国，故原始要终，寓之记末云尔。

（南朝梁·僧祐《出三藏记集》卷一）

上面三例语气词“云尔”

，例（9）表客观叙述，例（10）、例（11）的语气义很弱，类似于一个结束语标记了。

古代一些学者常常用“语已词”

来称呼“矣”

“也”

“焉”

等词，也正是看到了它们的结句功能。

比如“焉”

一般表提示语气，但是在一些句子中提示语气并不强，说它是结束语标记也不为过。

如：

（12）迄今言良相者，称房杜焉。

（唐·刘肃《大唐新语》卷一）