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一语气词在1（第7页）

，“风吹荷叶”

单向蕴涵“荷叶在”

。

正因为存在这一单向蕴涵关系，“在”

在语义表达上就存在一定的赘余度，反映在句法上就是句法地位下降，显得可有可无。

如果“在”

的词义进一步虚化，它和前面的NP在语义上的联系也就淡化了。

如：

（19）谁怜幽境在，长与赏心随。

（叶季良《赋得月照冰池》）

（20）抱膝思量何事在，痴男呆女唤秋千。

（白居易《寒食夜》）

（21）太古历阳郡，化为洪川在。

（李白《历阳壮士勤将军名思齐歌》）

上面三例“在”

的“存在”

义已经很弱，与动词V以及名词NP在语义上的联系也较疏远，而倾向于被分析为一个后附的助词。

“谁怜幽境在”

被分析为“谁怜幽境＋在”

“抱膝思量何事在”

被分析为“抱膝思量何事＋在”

“化为洪川在”

被分析为“化为洪川＋在”

。

孙锡信说：“唐代开始有些句末的‘在’逐渐虚化，语义上不再与表示事物的主宾语发生关联，而是置于动词性的述语之后，表示确定的语气。”

[8]孙氏所说虚化是实，不过不是因为虚化后再置于动词性的述语之后，而是在动词性的述语之后虚化的，虚化的句法格式为“V＋NP＋在”

。

唐诗中还有一些倒置句。

如：

（22）精灵如有在，幽愤满松烟。

（李华《咏史十一首》）

（23）白社同游在，沧洲此会稀。

（刘长卿《同诸公袁郎中宴筵喜加章服》）

（24）最怜知己在，林下访闲人。

（戴叔伦《送张南史》）

这类倒置句多是为了平仄和谐的需要造成的。

比如例（22）“精灵如有在”

为“平平平仄仄”