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二语气词着著11（第3页）

（《敦煌变文·太子成道经》）

（9）经上分明亲说著，观音菩萨作仁王。

（《敦煌变文·破魔变》）

这类“着”

和前面那些“着”

本质上是同一的，都含有一种劝勉意味，只是命令的语气较弱，更多的是告诉别人一种事实，因而表现为“肯定；确认”

。

（二）有关语气词“着（著）”

来源的讨论

关于语气词“着”

的来源，一般认为源于附着义动词“着”

，即动词“着”

先演变为持续义动态助词（持续貌体标记），而后再演变为语气词。

不过也有学者提出异议。

李倩认为语气词“着”

与动词‘着’或持续貌标记无关。

理由是：①意义上语气词“着”

看不出与“附着”

义有何联系；②用法上，语气词“着”

前多是一个述宾或述补结构的复杂谓词，与持续貌标记“着”

紧跟在动词之后很不相同；③时间上，语气词“着”

的最早用例至少是在唐代，与持续貌标记产生的时间相当，二者不大可能有传承关系[20]。

罗骥提出源于处所介词“着”

，他认为像“更添香着”

（《景德传灯录》）这类句子可以在后面加处所名词，变换为“更添香着炉中”

，语气词“着”

就是因为处所介词“着”

语义虚化，难以支配一个方位短语，从而造成方位短语的脱落转移，而“着”

也就慢慢演变为语气词[21]。

李、罗两位的论述并不充分。

因为在唐宋时期，语气词“着”

的前面并非一定都是复杂谓词，比如例（1）“遣我出着（著）”

的“着”

前就是单动词“出”

，例（4）的“不得打着（著）”

的“着”

前也是单动词“打”

。