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美学（第2页）

本书的《美学》选段探讨的是戏剧冲突的三种主要形式：第一，物理的或自然的情况所产生的冲突，第二，由自然条件产生的心灵冲突，第三，由心灵的差异面产生的分裂。

第一种冲突“所涉及的只是外在的自然，以及自然所带来的疾病、罪孽和灾害，这些东西破坏了原来的生活的和谐，结果造成差异对立”

。

这种冲突本身没有意义，不是艺术模仿的对象，但可以发展为心灵性的分裂，为艺术提供素材。

欧里庇得斯的悲剧《阿尔克斯提斯》就是建立于这种冲突之上的。

“凡是以自然的家庭出身为基础的冲突”

都属于第二种。

这种冲突又可以分为三类：1.“与自然密切联系的权利，例如亲属关系、继承权之类”

所造成的冲突；2.“由于习俗和法律的影响”

所致的冲突；3.“天生性情所造成的主体的情欲”

引起的冲突。

其中第二类又可以进一步分为三种：A.在这种冲突中，个人凭心灵方面的优点可以跃过眼下的障碍；B.面对这牢固的枷锁，人物要么无效地反抗，要么静静地忍受；C.享有特权的人固执地抓住特权不放，并受到挑战。

第三种冲突可以分为三类：1.“人不自觉地无意地做了某一件事，后来他才认识到那件事在本质上破坏了某种应尊重的道德力量”

；2.“意识到的而且由于这种认识和意图才产生出来的破坏”

；3.行动本身未必引起冲突，“但是由于它所由发生的那些跟它对立矛盾的而且是意识到的关系和情境，它就变成一种引起冲突的行动”

。

在黑格尔看来，第一种冲突本身和人的意识无关，不能直接成为戏剧的题材，但可以进一步引起戏剧冲突；第二种冲突体现了一定的人的理性，可以成为戏剧的材料，但不是最好的；第三种冲突与人物的自觉的意识相联系，是悲剧的最佳素材。

当然，我们也要看到，戏剧的优劣是一个很复杂的审美问题，仅凭着这么几条原则是不容易判断的。

黑格尔的辩证法发展过程往往遵循正反合的规则。

他的戏剧观也是如此，他认为冲突“是本来和谐的情况的一种改变，而这种改变本身也要被改变掉”

。

可见戏剧表现了和谐—冲突—和解的过程。

在黑格尔看来，戏剧冲突主要不是正义和邪恶的斗争，而是两种片面的力量的较量，最后必然是永恒正义的胜利。

从某个程度上看，这个观点有一定的道理，但以片面性来否定善恶、美丑等的差别本身就是一种片面的观点。

延伸阅读文献

1.顾仲彝：《谈“戏剧冲突”

》，载《戏剧艺术》，1978（1）。

2.马克思：《致拉萨尔》，见《马克思恩格斯全集》，第29卷，北京，人民出版社，1985。

3.恩格斯：《致拉萨尔》，见《马克思恩格斯全集》，第29卷，北京，人民出版社，1985。

■经典文献

冲突

以上所说的一切情境，像我们已经约略指出的，本身既不是动作，一般也不是激发真正动作的原因。

这些情境的定性仍然或多或少地只是纯粹机缘式的情况或是一种本身无意义的行为，其中一种有实体性的内容（意蕴）借这样一种方式来现出。

定性像是一种无害的游戏，用不着有真正的严肃性。

只有在定性现出本质上的差异面，而且与另一面相对立，因而导致冲突的时候，情境才开始现出严肃性和重要性。

就这一点看来，冲突要有一种破坏作为它的基础，这种破坏不能始终是破坏，而是要被否定掉。

它是对本来谐和的情况的一种改变，而这改变本身也要被改变掉。