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三 戏剧流变论（第5页）

人们一定记得，仅仅一个世纪以前语言学家还在讨论语言是否在距今几万年前形成的。

有些人进一步指出，法国南部一些洞穴里绘画出于一个没有语言能力的族群之手。

今天，这样的假设看起来很荒谬。

因为，大量证据显示，人类进化过程当中最特殊的战略——精细、复杂的语言，在那之前很早就出现了。

但是，早了多久？尼安得特尔人有语言能力吗？非洲能人呢？

在我们难以想象的人类历史早期，富有表达意味的扮演可能已经出现了，并且，它很快被各式各样的宗教仪式所吸纳。

第二个挑战：戏剧的传播与独立发展

用表演共识来定义戏剧，包含了许多暗示，但没有一个比以下的这个暗示更为重要：既然表演共识仿佛在人类当中普遍存在，那么，我们必须确定它是源自传播普及还是独立创造。

几个世纪以来，人们普遍相信，戏剧活动在任何发展中的社会里都会适时地出现，正如火药和蒸汽动力的使用一样。

所以，戏剧作为一种高雅艺术在公元前5世纪的希腊和公元9世纪的中国得到发展，正是这两国文明之伟大的一个表现。

对于历史学家来说，这是标志着希腊与中国在多大程度上准备进入“黄金时期”

的一个基准。

当然，这两个文明在时空上的差距也证明了第二个观点：戏剧的独立性。

这表明一种特殊的文化形式能够在两种独立的文化当中自然形成。

当然，前提是有适当的文化土壤。

然而，要是不论其所在的文明发展程度如何，某一艺术形式的必要元素总能在这个文明当中找到，那么，以上的假设就受到了挑战，正如表演共识中的例子。

因此我们可以提出相反的观点：在表演共识里占据核心地位，被我们称之为“表演”

的人类交流方式，是人类诸多交流方式当中的一种。

只有当这种常见的活动选择得到支持和鼓励，它才会迎合文化上的压力。

在这种情况下，我们要处理的就不是一种独创的艺术了，而是一种普遍的沟通能力的传播和发展。

鉴于此，戏剧的起源与火药、蒸汽动力的发明没有什么可比性，而是更接近于语言、烹饪以及农业的产生。

表演共识是人们永恒的活动选择吗？在史前时期，它是人们的选择之一吗？这两个问题都没有定论。

首先，要宣布表演共识在某些人类文明当中不存在，一个人必须熟知历史上出现过的所有文明。

即使这样，如果仅是在有限的文明当中没有发现表演共识，也不能解决问题。

我们可以说，表演活动的缺乏是由于人类天性受到强烈压抑所导致的反常现象，关于一些扮演活动在史前文化中存在的资料会更有意义。

遗憾的是，这种活动并不能留下什么可靠证据。

我们不得不在人们可能拥有的能力当中讨论这个问题。

最近的《国家地理》特别节目记录了非洲中部的一个小部落，我们看看这个就已足够。

再也没有比它们更封闭的部落了，这个集体当中几乎没有人见过任何形式的戏剧表演，尤其是电视和电影。

然而，我们所要寻找的表演类型在他们的生活里正循环往复地发生着。

其中一个简单的例子，是摄影师偶然拍的画面：在被当今旅行者当做栖息场所的简陋草屋周围，一个年轻的父亲正在与其幼子玩耍、交谈。

孩子一开始骑在父亲的背上，后来在玩耍过程当中，转到了他的胸前，并且开始搂着他的脖子。

孩子对于这种新姿势似乎发生了兴趣，于是他的父亲轻描淡写地说，小猴子就是这样被抱着的。

父亲随后灵机一动，开始模仿大猩猩走路的样子，嘴里发出呜呜的声音。

起初他这样做仿佛只是为了给孩子看，但附近茅屋前坐着的一群妇女很快成为了他的观众，她们笑着大声鼓励这位父亲。

因此，他的表演也明显地是为了愉悦她们。