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自然主义戏剧（第8页）

人们曾怒气冲冲地反对我，冲着我嚷道：“您到底想要什么？您需要的是怎样的进化？进化不是已经完成了吗？难道爱弥尔·奥日埃、小仲马、维多利安·萨尔都等诸位先生，还没有把他们对我们社会的观察和描绘推进到了尽可能远的地步吗？让我们停下来吧，我们在这世界的现实中已经走得太远了。”

首先，要停下来的想法是天真可笑的，因为在一个社会里，什么都不是一成不变的，一切都会被一种持续不断的运动推向前去。

人们总归要到应该去的地方去的。

再则，我可以断言，在戏剧中，进化还远远没有完成，它几乎还只是刚刚迈出了第一步而已。

直到如今，我们还只是处在最初的一些尝试之中。

必须等待某些观念来突破缺口，让群众慢慢习惯起来，让事物的力量冲垮一个又一个的障碍。

我打算对维多利安·萨尔都，小仲马、爱弥尔·奥日埃等诸位先生作一番约略的研究，以便说明出于什么原因，我才把他们看成不过是扫清前进道路的工匠，而不是奠定一座纪念碑的创造者和天才。

所以，我还期待着在他们之后会出现什么别的东西。

这使人愤怒并易于为人冷嘲热讽的别的东西，其实是很简单不过的。

我们只需再去拜读一下巴尔扎克的，再去拜读一下居斯达夫·福楼拜先生和龚古尔兄弟的，一句话，再去拜读一下自然主义小说家们的作品就行了。

我在等待人们把有血有肉的，取自现实并经过科学分析的，没有半点虚假的人物搬到舞台上去。

我在等待人们使我们摆脱虚构的人物，摆脱按美德与邪恶的习俗，全无半点作为有关人的文献的价值的象征性的东西。

我在等待着由环境来决定人物，等待着人物按事实的逻辑与他们自身的气质的逻辑相结合来行事。

我等待着不再出现任何种类的魔术师，不再出现舞弄魔杖，把人与事物作瞬息万变的情况。

我等待人们不再向我叙述无法接受的故事，等待人们不再用浪漫蒂克式的穿插来糟踏准确的观察，其结果甚至是破坏一个剧本的最精彩的部分。

我等待着人们抛弃众所周知的诀窍，用得叫人发腻了的公式，得来全不费力的眼泪和欢笑声。

我等待有这么一部戏剧作品，它能够摆脱说教，由伟大的言辞和伟大的情感写成，有着真实的高尚道德观，从实事求是的调查研究中吸取可怕的教训。

最后，我等待小说中所完成的进化也在戏剧中完成，等待人们回到现代科学和艺术的本源上来，回到对自然的研究上来，回到对人的解剖、对生活的描绘上来，以准确的记录，达到至今尚无人胆敢在舞台上冒险尝试的独创和强有力的境地。

这就是我所等待的。

人们会耸耸肩膀，微笑着回答我，说我永远也不会等到什么的。

他们最关键的论据是：不应当向戏剧界要求这些东西。

戏剧不是小说。

它给我们它所能给我们的东西。

如此而已，我们应当适可而止。

好吧！

这里我们已经触及了争论的症结所在。

我们谈到了戏剧存在的条件。

我所要求的既然是不可能的，那么反过来说，在舞台上，撒谎就是必要的了。

一部剧本必须要有若干浪漫蒂克的角落，它必须在某些情况周遭作平衡的转动，它必须在预定的时刻达到情节的解决。

我们已经进入行当上的问题了：第一是分析会引起厌烦，而观众要求的是剧情，永远只是要求剧情；第二是场景的视觉效果的问题，一出戏剧应当在三小时之内结束，不管其题材有多宽阔；第三是人物应具有特别的价值，这就需要安排虚构。

我不引证各种论据，我只提出观众干涉的问题，这是个很值得考虑的问题。

观众要这个，不要那个。

他们不太容忍真实，他们宁要四个值得同情的傀儡，而不愿要一个取自生活的人物。

总之，戏剧是传统习俗的领地，它始终遵循着旧习惯，从布景，从自下而上地照亮演员们的成排脚灯，直到好像被人们用一线牵动的人物们都是这样。

真实只能以巧妙地配成小份的剂量掺入戏剧。

人们甚至走得这样远，他们发誓说，要是有朝一日，戏剧不再是一种逗人发笑的谎言，用来在晚上安抚被白天的现实弄得忧伤烦闷的观众们，它就不再有存在的理由了。

我懂得这些推理，我打算在得出我的结论时就马上予以回答。