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意象与动作选认知神经科学和演员训练（第5页）

（Wilson1998:171－172）

取决于文化的感情和意识，产生于身体的图式，是神经网络的产物，网络本身是各种经验和认知记忆，包括（因为缺乏更好的术语）神经记忆的结果。

头脑、心灵、文化和行动的连接的流动性和双向性提出了关于意识和自我的问题，当我们演出的时候（或者教学教练的时候），有必要重新考虑我们所做的是什么。

如果教学、训练、排练事实上是生物的和文化的前沿上的“大脑修炼”

的工作，这就必须改变什么是演出这一观念。

更长的训练期限和演出的日子可以给演员更多的时间把要做的工作在身体中“定型”

；一个演员通过更长时间的投入使突触模型更加丰富和强烈。

这种见解也可以和几十年演一个角色的歌舞伎演员和伍斯特小组联系上，伍斯特小组在一出戏中排练和工作几个月，并在若干年内重新演出或者修改。

在2002年的夏天，我看到伊恩·理查德森背诵《哈姆雷特》。

这是她二十多岁的时候在约翰·巴顿的硕士班中首次扮演的角色。

那时69岁的理查德森只是坐在椅子中朗诵“生存还是死亡”

这段独白。

我被她的简单而动人的时刻所打动，那是技能、文化、生活经验和时间的结合。

在理查德森的有意识的技巧之外，是演员的身体—大脑的深入的、突触的定型化工作的支持。

记忆

神经模型的形成是经验和神经功能的过程，从这种视角看，神经的功能可以被看做各种有意识的和无意识的学习和记忆。

例如说，突触的、运动感觉的、感官的和认知的。

李窦观点如下：

人生之中，学习和作为突触的结果的记忆，在把性格黏合成和谐的整体中扮演了重要角色……学习使我们超越基因……我们的关于自己是谁的知识……在很大程度上是通过经验学到的，这种信息通过记忆向我们开放……学习和记忆也对性格产生影响，其方式超过明确的自我知识。

换句话说，大脑在网络中学习并储存许多事情，他们的作用是在自觉意识之外的。

（Ledoux2003:9－10）

而且，

自我中的许多是通过旧的记忆的回忆学到的。

正如学习是创造记忆的过程，创造出来的记忆依靠我们以前所学到的东西。

［……记忆是］事实和经验的重新建构，正如它们所储存起来的那样，而不是它们实际发生的样子。

（Ibid.:96）

记忆可以是明确的或者暗含的。

明确的记忆，或者叫做陈述的记忆是“有意识地回想或者记住过去发生的事情的能力”

。

（Ibid.:97）可以分为插曲式的记忆（个人经验，“具体的时间和地点中在你身上发生的事情”

）和语义的记忆（事实——你所知道的事情，却未必经历过）（Ibid.:108）明确的记忆是关联性的，“陈述性的记忆的激活导致别的相关的记忆的激活。

作为结果，陈述性的记忆可以脱离原先的情景激活，通过原先之外的刺激激活”

。

（Ibid.:115）明确记忆的关联性的（或者连接性的）特点的意义在讨论意象流的时候会变得更加清楚。

暗含的记忆是“更多地反映在我们所做的事情和我们做事情的方式之上，而不在我们所知道的事情之上”

；（Ibid.:115）例如说，学习到的运动和认知技能，诸如走路、说话和条件反应。

（Ibid.:117）不管哪种记忆，在找回记忆的时候都涉及重新整合，就是，“如果你从仓库中取出记忆，你必须创造新的蛋白质（你必须重新储存，或者重新整合），以便让记忆仍然为记忆……［用别的话说］在记忆的大脑不是那个形成原来记忆的大脑”

。