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一历史上主要艺术观念（第3页）

清代文论家叶燮《原诗·内篇》主张“表天地万物之情状”

。

这些看法从不同角度继承和发展了中国原初的“观物取象”

说，代表了中国人特有的艺术模仿观念。

当然，这些观念并没有发展成为西方式的艺术本质论传统。

由此看，西方的艺术模仿论体现了自身的特点：主张艺术来自对社会现实的模仿，能再现社会现实的本质，并能产生陶冶作用。

这种模仿论后来发展成为西方艺术观念的主流理论，统治长达两千年。

直到18世纪末至19世纪初欧洲出现浪漫主义艺术思潮，这种模仿论的主流地位才被掀翻，但至今仍有其启迪的力量。

2.理念论

理念论（thetheoriesofideas），是有关艺术来自客观的精神的呈现的观念。

主要代表人物有柏拉图、黑格尔等。

根据古希腊哲学家柏拉图的学说，艺术是“理念”

这种客观的“宇宙精神”

的体现。

柏拉图认为，一种客观的理念才是世界的最终本质，是第一性的；由理念产生的感性世界是第二性的，而艺术仅仅是第三性的。

所以艺术同真理隔了三层，是虚假的幻象，应当被驱逐出所谓“理想国”

。

与柏拉图在否定的意义上运用这种客观精神论（thetheoriesofobjectivespirit）不同，德国哲学家黑格尔（GeWilhelmFriedrichHegel，1770—1831）却是在肯定意义上赋予这种客观精神论以新的内涵和功能。

他把在柏拉图那里仿佛永恒不变的“理念”

改造成为一种不断地辩证运动和变化的历史过程，从而得出“美是理念的感性显现”

这一中心命题，以及艺术在于客观精神即理念的辩证显现的新观念。

黑格尔从理念及其辩证运动构成世界的本质出发，提出了艺术类型的辩证演变思路。

黑格尔认为，“艺术表现的普遍性并不是由外因决定，而是由它本身按照它的概念来决定的，因此是这个概念才自发展或自化为一个整体中的各种特殊的表现方式”

[7]。

根据这个辩证运动原则，理念在其发展过程的每一特殊阶段上，都应当有一种不同的表现方式和它在该阶段的内在定性紧密结合在一起。

这样，黑格尔从理念与其感性显现方式和阶段之间应当形成内在统一关系的角度，把艺术类型依发展变化轨迹划分为如下三种：象征型艺术、古典型艺术和浪漫型艺术。

下面不妨从这三种艺术类型去认识黑格尔的理念论的基本特质。

图4《王室肖像的素描》（古埃及）

（1）象征型艺术。

它位于理念发展的初级阶段，被称为“艺术前的艺术”

。

理念由于本身“还是抽象的，未受定性的”

，“还在摸索它的正确的艺术表达方式”

，所以“不能由它本身产生出一种适合的表现形式”

，而只能到自身以外的外在世界里去寻找现成的客观的表现方式。

这样，象征型艺术的特点就在于，理念只能用现成的客观事物形象去隐约地暗示自身，而这些客观事物形象往往可能是“有所损坏或歪曲”

的。

[8]在象征型艺术阶段，理念常常越出它的外在形式，不能完全和形式融为一体。

象征型艺术的代表有东方各民族如古埃及、波斯、印度的艺术等。