格格党

手机浏览器扫描二维码访问

五艺术兴格（第3页）

个人由于受才、气、学、习等诸因素影响，便造成文学作品在辞理、风趣、事义和体式上的差别。

“各师成心，其异如面”

，正是刘勰对文学兴格塑造的一个高度凝练的表述。

他将文学分为“八体”

：“一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。”

同时，八种兴格还构成两两相对局势：“雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖。”

刘勰认为，这“八体”

能囊括当时所有的文学。

但八种兴格并不仅仅是文章辞赋的表面特征，它更可经“沿隐至显”

、“因内符外”

等方式追溯出作者兴性、创作风韵的深刻根源，如“贾生俊发，故文洁而体清；长卿傲诞，故理侈而辞溢”

，等等。

可以说，刘勰代表了中国古代对文学兴格的典型理解。

西方文学中，德国学者威克纳格以文学活动中作者与读者交流所需的“精神机能”

为标准，将文学风格区分为智力的、想象的和感情的三类。

[66]智力的风格，意在促成可以理解的再现，要求文学表现具有清晰性；想象的风格，意在通过实际形式去探索观念，要求文学表现具有生动性；感情的风格，意在使作者的感受和共鸣对读者产生相应作用，要求文学表现具有**性。

无疑，在威克纳格这里，文学兴格也是与作者兴性通过作品风格传递的观念紧密相关的。

第二，绘画兴格。

中国传统绘画的兴格类型，是以“逸、神、妙、能”

为代表的画品传统。

唐代张怀瓘《画品断》曾将绘画兴格分为神、妙、能三品，随后，唐代画论家朱景玄又将“逸”

品加入：“以张怀瓘《画品断》神、妙、能三品，定其等格，上、中、下又分为三，其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也。”

[67]到了宋代，黄休复重新编定绘画四品的等级秩序，从而形成了中国绘画独特的兴格类型区分。

画之逸格，最难其俦。

拙规矩于方圆，鄙精研于彩绘，笔简形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故目之曰逸格尔。

大凡画艺，应物象形。

其天机迥高，思与神合，创意立体，妙合化权，非谓开厨已走，拔壁而飞，故目之曰神格尔。

画之于人，各有本情，笔精墨妙，不知所然。

若投刃于解牛，类运斤于斫鼻，自心付手，曲尽玄微，故目之曰妙格尔。

画有性周动植，学侔天功，乃至结岳融川，潜鳞翔羽，形象生动者，故目之曰能格尔。

[68]

中国画论讲究由形及神，由象及意，由“自然”

、“天机”

、“本情”

和“形象”

来定夺四品。