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一兴会及其构成（第4页）

对20世纪90年代以后大陆通俗文学的创作也影响巨大。

20世纪80年代初，张瑜和郭凯敏主演的《庐山恋》，作为“**”

后国内首部表现爱情主题的电影，获得当时人们的消费追捧。

当年的新人张瑜也凭这部《庐山恋》成为20世纪80年代观众心中的“梦中情人”

。

这些都说明了通过对文艺作品的消费，使“**”

十年中对个体的压抑的局面被慢慢打破，个体解放的步伐在不断加快。

2.从潜在的作品到现实的作品

上面我们提到的都是西方关于艺术鉴赏的理论。

从以上理论可以看出，艺术鉴赏已经不可能固守在“无功利”

的阵地上，实际上是与意识形态、商品消费等密切相连的。

但是，并不是说由此就可以不再关注艺术的审美属性，而仅仅将艺术品等同于普通的商品。

相反，在适当地向当前日益普及的文化消费现实开放的同时，更要重视艺术的审美属性。

在商品大潮中伸张它的审美属性。

在这种情况下，与以上西方受众理论比较起来，中国古典文论中的有关艺术鉴赏的兴会的论述也是值得我们去重新挖掘和重视的。

所谓兴会，是指艺术品接受者借助于艺术品欣赏而激发自身感兴的过程。

兴会理论关注艺术鉴赏过程中的审美接受，弥补了西方接受理论中过于哲理化的倾向，而且有利于构筑切合中国人审美体验的艺术鉴赏理论。

如果我们从艺术品接受的层次来看，可以将兴会分为四个层面：

（1）感触。

艺术品接受者首先是以自己的感官去欣赏和理解艺术品，感受其构成和特色。

比如以两部热映的电影为例。

《阿凡达》是2010年年初上映的一部具有独特魅力的3D电影。

影片运用了最新的3D艺术，营造出一种让人身临其境的视觉享受。

观众在观看这部影片时，会调动自己的听觉、视觉的全部能量，游弋在潘多拉星球的奇幻世界里，为创作者的想象力而惊叹。

而《盗梦空间》是2010年年底上映的另一部非常有特色的电影。

电影通过镜头语言把观众带入人的梦境之中，让梦境具有真实可感的特质，同时又使人感觉似乎遥不可及。

这种独特的艺术感受只有观影者可以体会到。

（2）生兴。

艺术品的原创性的特色激发内心的感兴波澜。

正是因为积极地调动全身心的感触，才使欣赏者能够进入一个新的层次——生兴。

《阿凡达》这部电影表现出了地球人的贪婪、暴力与自私。

与之对比的却是潘多拉星球上生物的美好与纯真。

他们对信仰的坚持、对自然的敬畏让我们去思考自己在地球这样一个人类家园上所犯下的累累罪行。

而《盗梦空间》中男主人公费尽千辛万苦才回到两个孩子的身边，摆脱自己潜意识中的黑暗地带，会让观众产生一种强烈的同情心和对现实生活的珍惜。

（3）兴会。

接受者在艺术品独特魅力的激发下沉入特别感动的体验境界，发现人生的深厚奥秘。

兴会首先一个要点就是不能离开文本的修辞。

同时另一个要点就是这种文本修辞所带来的多样而又复杂的内心感动过程。