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二艺术批评的种类与流派（第4页）

第一，作品产生在前，其后才是批评。

艺术理论、美学原理是在大量艺术和美学事实之上产生的，一个矛盾地方在于，这些理论被人们生产出来之后，又反过来想“指导”

创作，这是错误的，它颠倒了批评的本末。

理论只是一个有力的佐证，而不是硬性的标准。

中国古人懂得这一点。

元代郝经就说：“古之为文，法在文成之后，辞由理发，文自辞生，法以文着，相因而成也，非与求法而作之也。

后世之为文也，则不然。

先求法度，然后措辞以求理……故后人为文，法在文成之前，以理从辞，以辞从文，以文从法。”

[20]郝经所说“法”

大致相当于今天的“理论”

或“原理”

。

从创作上看，艺术家创作不应是从现成的“法”

出发，就像歌德认为诗人不应从抽象观念出发去写诗一样，一名作家、艺术家应该从具体的、生动的形象开始。

但这不是否定艺术创造没有任何可以依循的规则，“文固有法，不必志于法。

法当立诸己，不当泥诸人”

[21]。

每一个创作者，都有自己的“法”

，只是这个“法”

，不应该扩大，不应要求每个作者都去“依法（同样的法）写作”

。

纵观艺术史，批评家与艺术家之间存在所谓“指导”

与“被指导”

而产生伟大作品的，实在少之又少。

第二，在较长时间里，不少人存在一种理论高于批评的等级制观点，以为批评只是理论的运用形态，理论是第一性的而批评是第二性的。

这是对于艺术批评与艺术理论间关系的一种误解，既是对艺术批评的贬低，又是对艺术理论的曲解。

第三，本书认为，艺术批评是艺术理论的生长域。

艺术批评不只是理论武器的实战演习场，而且是理论武器的制造场。

批评不是现成理论的简单应用，而是新理论的生成。

正是在对具体艺术现象的批评中，新的理论开始寻找自身的生长沃土。

可以肯定地说，理论绝不是简单地来自理论家的思辨头脑，而正是来自对于活生生的艺术感兴的批评。

在这个意义上，艺术批评与艺术理论实际上是一回事：都是对于特定艺术现象的理性思考。

所不同的只是它们的侧重点：艺术理论侧重于在对特定艺术现象的分析和评价中提取出具有一定普遍性的概括，而艺术批评则侧重于对特定艺术现象的具体分析和评价本身。

两者体现了同一过程的不同方面。