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尼伯龙根的指环 中国穿越狂想（第2页）

但从“众神”

的角度，两者泾渭分明：你可以从“侏儒”

那儿豪夺，但你只能从“巨人”

那儿巧取。

沃坦显然把“侏儒”

当作奴隶，而“巨人”

则是雇工，受到雇佣合同的制约。

剧中的“巨人”

是一对双胞胎兄弟，法佐尔特比较精明也比较好色，法夫纳是个守财奴，杀死兄弟后化身成巨龙，整日守着指环和黄金。

“众神”

的世界最多姿多彩，尤其是其中的“大神”

沃坦，是一个充满矛盾和挣扎的人物，极具戏剧深度。

沃坦堪称典型的领袖，他常常登高望远，指点江山，颇有大将风度。

但他是半个瞎子，有时清醒有时糊涂，常常很纠结，妻子弗丽卡用契约制度来束缚他，女儿布伦希尔德用真情打动他，他不得不在两者之间摇摆，无法展现真性情。

作为魅力人物，他似乎有拈花惹草的习惯，有众多女人和子嗣，但他并不是一个称职的父亲，他只能在权威光环的缝隙中偶尔表露一点父爱。

弗丽卡主婚姻和法律，动辄搬出“契约”

，似乎是一种进步力量。

实质上，她对于契约的遵守是选择性的，她拿契约说事，很像我们熟悉的某些人拿意识形态说事儿，非常虚伪。

埃尔达是大地之神，很像咱们的观世音，宣扬的是“退一步海阔天空”

的理念，颇有一点儿佛教精神。

不过，一想起沃坦得跟她生儿育女，这改编就麻烦了。

这“大地母亲”

跟我们口中的“大地母亲”

不是一个概念，更像是一个圣人。

布伦希尔德和齐格弗里德是剧中的“英雄”

。

在瓦格纳的世界里，“英雄”

必须问出处，简言之，“英雄”

要有神的血缘，父亲是神，母亲可以是神也可以是人。

布伦希尔德是大地女神埃尔达生的，齐格弗里德是沃坦的孙子，为“民女”

所生，但祖宗都是沃坦。

齐格弗里德应该管布伦希尔德叫婶婶。

当然，在神话世界里，人世间的伦理未必适用。

瓦格纳的英雄显然跟叔本华、尼采的超人一脉相承，很高大全但经不起逻辑推敲。

齐格弗里德有勇无谋，行为似一个不懂事的少年；布伦希尔德在陷入爱河之前表现出可贵的人情与见识，但嫁给齐格弗里德后仿佛变了一个人，变得有点花痴、不通情理、缺乏智慧。

除了人物，剧中几件道具也至关重要。

首先是指环，是莱茵黄金打造的，确切无疑象征着绝对的权力，跟《魔戒》中的戒指毫无二致。