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二近年中国现实主义电影理性审视（第5页）

是否更加无所顾忌，而发自内心地为这部影片喝彩？当历史进程已经应进入法制轨道的当今，这部极具情感倾向性与艺术表现力的影片，究竟是推动着时代进展，还是延缓着历史进程，毋庸置言了。

而此影片播出十年来，以权坏法、腐败堕落、身陷囹圄的各级“村霸”

、“县太爷”

、“父母官”

的日益增多、有目共睹，以至被中央视为“事关党的生死”

的严重现实，则是更有力的注脚。

近些年一些类似的“现实主义”

作品（姑且不提具体片名），无论在张扬英雄模范人物，还是在表现社会现实生活方面，都有着引人注目之处。

尤其往往受到主流意识形态的大力支持、表彰，更产生着一定的影响。

但也存在上述疑问：片内的现实与片外的现实关系如何？如果片外极少或近无，那么片内的“现实主义”

又根基何在？只为宣传某种意念而特意张扬，尽管因编剧导演的功力极具生活质感，可以产生一时的人文感动，却也难免人们对“伪现实”

的质疑。

其六，编排造作的反现实主义。

现实主义的根基是真实，其表现手段则是自然而然的典型化。

如果明显的编排造作、刻意为之，便违反了它的基本原则，也便是对“现实主义”

的反叛了。

在世界文学史、电影史中，左拉的自然主义主张、巴赞的长镜头理论以及意大利新现实主义电影运动，尽管有着各自矫枉过正的偏颇，但对打着现实主义旗号而一味主观编造、强行指示的反现实主义的攻击，却不无道理。

近两年的“现实主义影片”

中，不乏此类。

如《沂蒙小调》：主题意念过于明显，故事编织痕迹太浓，生活情节又缺乏质感，只在造作的叙事外层包装些“沂蒙民风”

、“乡土画面”

、“时代表象”

，使人一看便觉得“假”

，很难使观众自然“入境”

，又何谈“感同身受”

？如《花腰新娘》，有意回避民族现实的艰难与病痛，一味编排打造“美妙的民族风情”

、“奇丽的民俗故事”

，似乎别有特色。

但一旦脱离了时代与现实的土壤，也只能成为一抹稍纵即逝的云霓……尽管此类影片的病灶主要在“方法”

上，但其深层的病因还是“观念”

乃至“立场”

。