格格党

手机浏览器扫描二维码访问

二见识是对生活的本质把握与历史观照（第4页）

若做到这一点，则无论偏居一隅、只在深山老林，还是高踞京师、遍观华夏形势，均可以说确实深入生活之中了。

在这方面，湖南作家古华是大有收获的：

他在一座守林人的木屋里，听到一个十分野蛮的故事——一个在“**”

的串联中不幸失去一条胳膊的知识青年，因“表现不好”

，被发配到闭塞、荒凉的叫“红毛坑”

的山中，受守林人看管。

守林人是一对青年夫妇，而那个丈夫没有丝毫文化、粗蛮专横至极，却勇武有力。

后来，仅仅因为“怀疑”

自己的妻子跟外来的小白脸有不正当往来（只因为在妻子屋内看到山里从来没有，也从来不用的牙膏、牙刷），竟在一次酒后，把自己的女人与那个知识青年都活活打死了！

当初，古华只是感到吃惊，并没有“发现”

这生活原型的深沉意义。

然而当他调动全部生活积累，并以历史观点对之进行时代剖析时，却一下子发现了丰厚深沉的创作矿藏——在一个闭塞愚昧、保守僵化的天地中，人们日出而作、日落而息，过着与世隔绝、麻木不仁的日子。

无须外来文化，抵制现代科学……这不正是我们这个古老民族、古老国度的世代相传、历千年而不衰的缩影吗！

即使到了20世纪70年代末80年代初，就是在这种生活方式表面上已经销声匿迹的城市、乡镇中，它那长期以来所形成的意识形态、风俗习性、文化积淀，不还广泛留存于人们的头脑与行动中吗？！

不仍然有人对这种“国粹”

赞赏不已、留恋有加吗？！

历代帝王实行闭关锁国政策，推行愚民政治，对一切新生的事物与叛逆的意识，无不大加挞伐、置之死地而后快；极“左”

路线横行期间，不也貌异质同、对中国社会的历史进步起着极大的阻碍作用吗？！

古华谈及创作过程时写道：

有了这个认识，我对于红毛坑守林人事件的看法就深入了一层。

于是我对它的前因后果作了详细的了解。

这一了解，可就差点要“拍案惊奇”

了！

一颗有着丰富内涵的文学矿石，差点儿就被自己当作一捧不起眼的普通沙砾而丢弃了。

……红毛坑事件所提供的三个生活原型，都是颇有意义的：文盲愚昧、心胸狭窄却又蛮横自信的丈夫，性情温和却又有着上进心、求知欲、渴望新生活的年轻女人，还有那个有文化知识，却在现实中可怜巴巴的断臂男青年。

这就是后来我在《爬满青藤的木屋》里写的三个人物：王木通、盘青青、李幸福（即“一把手”

）。

并由这三个人在深山老林里组成了一个小小的社会。

古华这才确是“深入”

生活之中了：不但深入生活之“象”

，更能深入生活之“质”

。

由于有透彻的时代剖析与宏观的历史洞视，在那小小的木屋中，才“发现”

、“发展”

出一幅深沉、壮烈的全景长画卷、社会大写真！