格格党

手机浏览器扫描二维码访问

三如何增加见识（第2页）

、纯自然主义的两类制作，提出了批评。

前者有“真”

而无“实”

：虽然物象确在，却无关涉历史与现实的社会文化内涵；后者则有“实”

而无“真”

：虽然再现了某方面的社会生活现象，但毫无既定主旨与规范，纯然“泄水置平地，各自东西南北流”

，也就很难有确切的“真”

价值了。

因此，上述两类制作，尽管打着真实的旗号，却恰恰是“伪真实”

，甚至是“反真实”

的！

那么，怎样才能运用自己的“见识”

，较好地做到既有一己的“发现”

或“发展”

，又具备生活深层次的本质的真实呢？

我们且以电视纪录片的制作为例，从“方法论”

角度说明——

第一，以自己的“见识”

，选择好的切入角度。

“横看成岭侧成峰”

，同一素材，切入角度不同，作品内涵就有差异，甚至截然相反。

例如近来时有歹徒行凶、勇士制暴的社会事件发生，纪录片是可以反映的：突出歹徒的残忍行凶是一种切入角度，它可以激发人们对罪恶的仇视；侧重见义勇为者的高尚无私、凛然无畏，又是一种切入角度，它能够唤起观众心中的良知和正义感；而若探寻犯罪者之所以堕落的背景原因，则主旨的相异便显而易见了；还可以再换个角度：专门采访、表现当时在犯罪现场的各种旁观者的心态与说辞，从另一方面获取当前社会情境。

第二，“见识”

不同，展示层面也会不同。

任何事物都具有多种层面的内涵。

作为影视编创者，能够截取最佳层面来反映更为深沉阔大的社会生活画面，是难能可贵的。

刘心武编写《五·一九长镜头》的过程中，其“见识”

的不同凡响为作品的成功奠定了基础：其写作背景是不平静的。

当时（20世纪80年代后期），在北京工人体育场内，因中国国家足球队输给中国香港队而失去进入世界24强的机会，引发了一场“动乱”

：数千人卷入其中——骂中国队员后转向骂外国球员，从打维持秩序的中国警察到围攻所有见到的外国人，接着近乎疯狂地发展到烧汽车（警车与外国人的汽车）甚至互相斗殴……一片混乱。

社会反应极为强烈。