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三想象手段（第2页）

几乎没有提纲。

只写了一些人物传记。

这些人物传记，已完全不是生活中的某某人了，有真的，也有想象的，真真假假，组成一个家庭、一个社会。

我是完完全全地参与了进去，我的感受在这些人身上找到了寄托和归宿。

我把自己多年来对农业问题、农民问题的思考，比较集中地写在许茂老汉身上。

我把长期农村生活积累起来的感情倾注在四姑娘和别的人物的命运中……后来，拍电视、拍电影的同志来了，演员要我介绍小说人物的原型是谁，以便他们去采访。

我却无论如何指不出这些人物的原型来。

许茂是谁？四姑娘是生活中的哪一个妇女？我说不出具体的生活中的人名来。

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周克芹笔下的人物就是经过化合而成的新的形象了。

除人物形象往往化合而生外，在影视剧的其他要素之间，也经常需要化合：事与事的化合成就了列夫·托尔斯泰的《复活》，境与境的化合创造了吴承恩的《西游记》，人与事的化合产生了张艺谋执导的《红高粱》等等，在此不一一列举。

（三）反对

所谓反对，就是指故意打乱、违背惯常的生活逻辑、思维逻辑，从特殊的以至相反的方向、角度进行想象，以产生新形象的手段。

利用这种想象手段，往往可以造就出出人意料的独特新颖的艺术形象或形象群。

比如欧·亨利的《警察与赞美诗》便是反对想象的产物：按正常生活习惯，人们都希望过自由的家居日子。

而作品中的主人公苏比却偏偏强烈要求被关进监狱！

按正常社会规则，偷东西、扰乱治安、吃饭不给钱、调戏妇女等，一定会被警察制止、处罚或拘押，而苏比虽一次次有意犯法，警察却视而不见、始终不加干涉！

按正常的道德意识，一个正在忏悔的人马上要走向健康积极的新生活时，应受到社会的一致支持、赞许，而苏比却因此被警察宣布违法、遭到拘捕、关进了监狱！

……总之，一系列情景，均是反常特立的。

但也正因此，使作品成为在艺术上独树一帜的世界名篇。

这应当归功于作者反对想象的出色运用了。

反对想象的利用率在艺术创作中相当高。

如想象“好人干坏事”

，像日本影片《人证》的构思；如想象“坏人干好事”

，像美国影片《加里森敢死队》的人物与情节的精妙设计；如想象“大人物的小举动”

，像美国影片《白宫轶事》；如想象“小人物的大行为”

，像我国影片《阿Q正传》。

还有想象清醒时的昏庸、梦境中的清醒、漂亮人士的丑恶、丑陋人物的漂亮、反逻辑的成功、合规则的失败等，这些反对想象手法的运用均促使影视界产生了不少优秀的作品。

（四）夸张

将客观生活原型或头脑中固有表象的本质与特点加以夸大、强调，进而产生新的艺术形象整体，即为夸张想象。

影视剧，即虚构的故事。

那么，怎样才能使这些故事吸引观众？不妨将生活中的普通人事夸张地加以呈现。

比如常见这样情景：一对情人在咖啡厅中不大自然地默默对坐。

这能成为剧作么？当然不成。

就需要想象了——