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二戏剧核的构成（第6页）

而感兴趣的某种场面、场景、事件等，都可以成为创作的出发点、题旨的基因。

像某些以描述异域风情、新异图景、“陌生”

人事为主的影视片，如我国的《刘三姐》、《五朵金花》，美国的《关山飞渡》一类西部片以及《星球大战》、《未来水世界》、《侏罗纪公园》，包括1996年获奥斯卡大奖的以中古时代英格兰与苏格兰大战为题材的《勇敢的心》等影片，均是这一类。

在这里，题旨的意义主要在于其中的“认识”

或曰“信息传达”

。

自然，上述题旨的三个方面，在一部具体的影片中，并非全然独立、不相融合，而是有主有次而已。

题旨既然对戏剧核以及未来的影片有重要作用，它就应力求达到以下几方面要求——

第一，真诚、美好。

影视编剧在某种意义上说，是观众的“神父”

、“牧师”

。

观众总是想从你的作品中获得心灵的启迪、情感的安慰。

完全为自己创作的艺术家是不存在的。

因此，戏剧的题旨一定要真诚、美好，起码作者自己要认为是真诚与美好。

否则，以虚伪的态度、把玩的心理，涂抹些丑恶肮脏、病态下流的内涵，是绝难进入艺术殿堂并真正为广大观众所接受的。

不过，对题旨的“美好”

一词，在此有必要仔细辨析一下：

什么样的题旨，才是美的？

人们惯常总以为：美好当然等于美丽、光明、纯洁、积极、善良、友爱……因此对戏剧的题旨及其表现内容也往往如是要求与衡量。

于是，在理论上，对“歌颂”

与“暴露”

、“光明”

与“黑暗”

、“积极欢乐”

与“厌倦凄苦”

等不同基调的抑扬褒贬，常常争论得面红耳赤；在实践中，对不同基调的影视作品，更是争吵得剑拔弩张甚至势不两立。

其实，这只表明争论双方艺术觉悟的平浅、美学理论的懵懂。

因为我们在此讨论题旨的“美”

、“美好”

，是属于美学范畴里的概念，它与日常生活中所说的美丽、漂亮，含义不同。

生活中漂亮的事物不一定是艺术中的美好形象，相反，艺术上美的形象，也不一定是生活里好看的事物与人物。

在《巴黎圣母院》中，撞钟人形象丑陋，却是个“美”

的艺术形象；卫队长相貌堂堂，人格上则是一个险恶、奸诈的恶棍。

但是，这也不妨碍它是艺术上“美好”

的人物形象。

以此类推，以积极态度歌颂光明美好的生活或人物，其题旨是美好的；以厌恶、愤恨乃至悲凉的笔调展示消极、丑恶、黑暗的生活内容，其题旨也是“美”