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二戏剧核的构成（第9页）

，绝不要懵懵懂懂地接受些似是而非的看法，茫茫然步某些前人及今人后尘，重走艺术创作的歧路。

确定多义题旨时，还有一个非常重要的问题必须考虑：在同一题材内的几个并存的题旨，它们之间“意指”

或“内涵”

自然会有区别，但一定要注意，它们应该是相辅相成的关系，而绝不能相互对立、彼此抗衡！

否则就会出现“自我拆台”

的窘境而贻笑大方。

在这方面有失误的影片，例如我国影片《棋王》：本片根据钟阿城的同名小说改编，但由于改编者没有很好地挖掘与体味原作的全部内涵，只表象地敷衍了原作的表层故事——一个棋迷下棋、并取得一次辉煌战绩的故事之余，又“不无创意”

地加了文教书记因输与当地象棋权威“钉子李”

而决意找人为之平恨的情节。

结果，从影片内容中，观众可以感到作者有意为之的三种题旨——

其一，以王一生对棋道顽强的追求与拼搏精神为意象，表达了古往今来人民大众之所以存活的生命本质及以巨大牺牲而推动千年历史的雄浑悲壮；

其二，通过王一生“以棋为命”

与倪斌“以棋为具”

的两种“棋道”

，赞颂了前者的真纯高洁、不以现实逼迫而扭曲自我性命的人生体现，含蓄地否定了后者“为五斗米而折腰”

的世俗的处世态度；

其三，通过影片开头与结尾的照应与意象传达，暗示出某种“形而上”

的“后现代”

的氛围与哲理：世事如棋局。

“个人”

（尤其是小人物）如棋子，往往身不由己或不知所以地被利用、被牺牲，而毫无自身意义与价值可言。

以上三种题旨，且不作时代与历史的评判，单从创作角度而言，若分别、各自成篇，未尝不可。

但是，在《棋王》这部影片中，三者相与为一，并列合成，就产生了大问题：因为其一与其三本是截然相反的对立的题旨，甚至可以说是“水火不相容”

——有它无我、有我无它的关系！

杂糅一处，两方面都因对方的存在而“尴尬”

、“难堪”

之极。

于是，纵观整部影片，也就有些不伦不类，使其艺术价值大受损伤了。

（三）戏剧核元素之三：艺术基调

许多论及影视构思初始阶段的文章，都认为影视剧的“发现”

只包括题材与题旨（或曰某种人事和某种意义）。

这是不全面的。

任何一部影视作品的生发核心，纵然不可缺少上述两方面因素，但戏剧之所以是戏剧、是艺术创作的一种，对它的发现就不可能与社科论文混为一谈，它必须有其作为戏剧核心的第三个元素：艺术基调或曰艺术品格。

有人认为艺术品格只是戏剧的形式，发现戏剧主要指发现戏剧内容。

这种看法，起码从两方面犯了错误：

其一，作为有机的艺术整体构成，无论题材、题旨，还是艺术品格，都是艺术整体的实际构成部分。

没有没“形式”