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的“内容”
,也没有无“内容”
的“形式”
。
其二,纵使将生活内容(注意,我这里没有用“艺术内容”
,因为艺术内容已经包括了艺术表现品格等艺术因素)与艺术形式分开谈,戏剧的发现也不能不涉及后者。
因为在很多情况下,尤其是在中、短篇幅作品的创作实践中,往往是先发现了某种独特的艺术展现形式(独特的视角、别致的感觉、新颖的结构、与众不同的艺术手法……)之后,才进一步考虑戏剧核的另外两个元素……
常常有这种情况:作者已经确定了题材、题旨,就是不能下笔,或者仍然无所适从,整体艺术意象就是在头脑间出不来。
这时的苦恼、困惑乃至绝望,非有体验者难以知晓。
用创作者们常说的话就是:“苦于找不到那种感觉!”
只有当这种感觉终于找到之后,整个艺术构思才能活跃起来,戏剧才有了基本雏形,才使作者摆脱困境、进入下一步构思……这种“感觉”
,就是与既定的题材、题旨相契合的艺术品格或艺术基调。
犹如拉二胡、弹琵琶,只有调好弦、定准调,才能得心应手地演奏乐曲。
否则,晦涩佶屈,演奏者既艰苦、听赏者更难受,艺术美感又从何而来?
因此,在戏剧核的确定过程中,必须认真考虑艺术因素,对未来影片的艺术基调、表现风格有大体的设计与把握。
当然,作为戏剧核的元素,此时对艺术方面的思考只是基调型、梗概式的,比如:其基调是现实主义的,还是浪漫主义的抑或是“现代主义”
的?在艺术表现上,是写实手法,还是荒诞、象征手法?在笔触上,是严肃而抒情?还是幽默而调侃?如此,等等。
不能也不宜过于细碎、僵板。
这里要注意:不可为别出心裁而单纯在艺术品格上追求时髦,而必须参照戏剧所反映的社会生活内容与既定题旨;必须考虑创作者自身的艺术禀赋与一贯的创作风格。
否则,一味地为艺术品格的“推陈出新”
、“震世惊俗”
而强迫、扭曲自己,就非但无助于戏剧题材、题旨的艺术展示,反为艺术创作的病灶与赘疣了。
这方面的教训,在中外电影电视创作里是很多的,我们应引以为鉴。
[1]鲁迅:《阿Q正传的成因》,《鲁迅全集》,第3卷,283页。
[2]鲁迅:《俄译本阿Q正传序及著者自叙传略》,《鲁迅全集》,第7卷,78页。
[3]刘心武:《根植在生活的沃土中》,载《人民文学》,1978(9)。
[4]关于“潜意识”
,请参看桂青山:《现代小说创作学》,第2编,第4章,238~245页,香港,新世纪出版社,1992。
[5]克里斯·沃基斯坦弗:《性噪声·放大分析》,载《当代电影》,1996(2)。
[6][南朝]刘勰:《文心雕龙·神思》。
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