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第二章 再现写实主义（第3页）

在此，有一点需要说明：风格流派与创作方法是两个不同的概念。

我们所说的“现代主义”

流派，主要是指其人文内涵的“现代品格”

。

而具有现代品格的作品，其艺术创作的手法，则可以是“再现”

，也可以是“表现”

，不一定是非“表现”

不可的。

有些著述或文章中，往往将现代品格作品的创作方法只论为“表现”

一种，未免偏执了。

20世纪60年代后期以来，在全世界范围内，又一次掀起了写实性美学思潮。

其特点或主张主要是两个——

其一，强调“生活美”

。

就是说，生活本身最美，艺术只要真实体现它即是。

只要忠实地再现生活本身的艺术，就是最优秀的艺术。

而编织与虚构反而会损害生活之美，所以，要尽可能减少人为的编织虚构，起码，不能露出明显痕迹。

其二，强调“平常美”

。

即是说，普通平常的生活，才最具更广泛、深厚的内涵，才更具真实的艺术魅力。

而那些极富戏剧冲突、惊险怪异、曲折离奇的故事或现象，则属生活的“异常体现”

，反而缺乏普遍性内蕴，不足称道。

在上述基础上，一些人在巴赞观念的基础上，对传统现实主义的典型化，提出了自己的看法。

他们认为，传统的典型化采取的是“分解——集中法”

，就是把各种社会生活中的人或事加以分解，吸取它们各自某一方面、层面的零散的性质，然后再将这些性质集中起来，重新组合成新的人工塑造的艺术形象，通过这种生活的自然状态中少有的高度典型化艺术形象，来表现社会生活的某种本质或规律。

这种方式有优点，它能够克服自然状态中典型特征的分散性，可以通过作者的主观调度编排出较完整的情节与人物，通过各种艺术手段来强化作者的创作意图与情感传达。

然而这种方式也有明显的缺欠——就是它让观众所看到的是一个公开虚构的世界，而且加在其中的导向性相当明确乃至十分鲜明，这就使现代有“自己头脑”

的观众大不满足，产生“被动牵引”

、“接受教育”

的反感；另一个缺欠则是——既然对客观事物进行分解后，再人为地综合，就必然要经过作者思想观点、情感意识的“过滤”

、“造作”

。

这样就极易产生弊端：作者思想观点、情感意识是正确的，自然还好；一旦作者本身就戴了荒谬、变色的眼镜，那么他所看到并将之典型化后再传达给观众的艺术形象，又将如何？！