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第三章 再现心理现实主义（第2页）

则是对19世纪精神病学中占统治地位的“肉体派”

的一种反抗，他认为有些心理错乱的脑部损害是不能发现的，必须从病人的心理状态中去发掘。

他试图通过“自由联想”

调动潜藏在人们内心深处的一系列不受理性约束的思想情感，也就是把一系列无意识的心理状态揭示出来，从而发现致病的“情结”

，进而达到治疗精神疾病的作用。

他更提出了著名的“性本能”

学说，他将人的一切活动都归结为性欲的冲动，而文艺创作的动因当然也就是“由于性本能受到压抑而需要寻求出路的一种精神活动”

了。

詹姆士与弗洛伊德的学说，很快便在艺术创作领域获得反响。

比如日本文艺理论家厨川百村（1880—1923年）在他著名的《苦闷的象征》一书中，就借用了上述学说，提出通过艺术来发掘隐埋在人们内心深处被压抑的潜意识：“生命力受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文学的根底，而其表现方法乃是广泛的象征主义。”

[2]鲁迅先生对他能够融合和改造弗洛伊德的“精神分析法”

与柏格森的“直觉主义”

，从理论上最早比较系统地提出文艺创作要表现潜意识的主张，加以赞扬，并认为这是一个创见。

在上述哲学与文艺学论述的基础上，自20世纪初以来，在文艺创作方面，涌现了鲜明的“内向化”

、以人物内心状态为主要反映对象的艺术潮流，像“意识流”

、“超现实主义”

、“心理分析派”

、“新感觉派”

以及“新小说”

等。

这些以文学为主的艺术流派，对同期以及后来的电影、电视创作都有着相当大的影响，比如有些小说家本身便兼有小说家与电影编导的双重身份，如新小说派的女作家玛格丽特·杜拉斯、罗布-格里耶等。

因此，在介绍电影范畴内的“心理现实主义”

体现时，有必要先扫描一下相关的文学艺术流派。

“意识流”

文学——

在介绍“意识流”

文学之前，有必要辨明一点：“意识流”

确属于现代主义的一支，而人们往往将现代主义与“表现”

混为一谈。

于是就“顺理成章”

地认为“意识流”

当然应属创作方法中的“表现”

范畴。

这，其实有大谬误在——现代主义的提法，主要是概括其人文哲学范畴的内蕴，而非指创作方法上的雷同。

因此，“意识流”

尽管发轫于现代思潮中，但作为一种创作方法、一种美学品格，因它以另一种形式、也要求在艺术品内必须体现“生活真实”

，所以只应归入“再现”

的总体范畴中。

“意识流”

文学是西方现代派文学的一种流派。